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书       名 :
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文献来源:
出版时间 :
缶庐拾遗及其他:插图本
0.00    
图书来源: 浙江图书馆(由图书馆配书)
  • 配送范围:
    全国(除港澳台地区)
  • ISBN:
    9787517700746
  • 作      者:
    吴民先著
  • 出 版 社 :
    中国发展出版社
  • 出版日期:
    2013
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编辑推荐
  自元、明、清以来石鼓文第一人
  赏书画心语;觉鉴定空禅
  字如昌硕,画如昌硕,人为昌硕
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作者简介
  吴民先,别号汲野、苕翁,男,1940年1月生(农历己卯年十二月初十日),浙江省安吉县人,幼年居安吉鄣吴,1946年居吴江盛泽,1982年移居苏州,2004年移居北京。吴江中学毕业后就读于扬州师范学院历史系。1960年起,先后任江苏如皋石庄中学教师,吴江教育局教研室研员,苏州教育学院艺术系主任。现任苏州吴昌硕研究会会长,日本东京中国书法学院教授。20余年在教授中国美术史、中国书法、中国画写意花鸟等课程之余,从事艺术创作和学术研究工作。
  1987年《缶庐拾遗》等三篇论文被日本《新书鉴》杂志翻译连载,共十三期;石鼓文书法入选国际临书大展;日本《知远》杂志出《吴民先诗书画特集》。1988年应邀赴日本冈山为水墨画“虎杖会”主讲吴昌硕生平艺术,并作吴昌硕流派书画技法指导和举办个人作品展。1989年书法作品一幅入选“中外草书展”。1990年书画各一幅发表于香港《艺苑掇英》。1991年书法作品分别参加中日教师书法联展和中日书法联展;书法作品入选台湾高雄举办的海峡两岸名人书画展。1992年书画作品入选日本举办的“现代中国名家新春试笔展”。1993年应邀赴日本丰田市参加“吴昌硕四代书画展”;绘画作品12幅在美国明尼阿波利斯参展;论文《古缶庐钩摭四则》发表于香港大型国际中国书画投资鉴赏杂志《名家翰墨》。
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内容介绍
  《缶庐拾遗及其他(插图本)》所用之文绝大多数为当时编者所约或友人推荐而发表于书刊之上的。《缶庐拾遗及其他(插图本)》主要内容包括:习篆、画石、家鸡、野鹜与山水外行、三易诗稿、安东“政绩”、重刻玄盖副草、感梦、忆内和哭儿、嘘云阁润例、斗篷泼墨等。
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精彩书摘
  先父在1980年曾有一函,详述吾吴世系相承,且日:“自从父祖弃养,其中部分事迹仅先叔迈公与我洞悉。”然而,却在吴昌硕诞生地这一重要问题上二人说法不一。先父之依据,现已不可知;先叔祖之依据至今亦从未得以披露。笔者曾留心公开发表的先曾祖的遗作,近来又仔细检阅家藏资料,均未发现吴昌硕自述生于何地,诗集、书法、题画、尺牍、谱牒悉未提及。吴昌硕逝世后1932年安葬时的纪念文献,也都未具体说明吴昌硕的出生地。甚至包括陈三立的《吴昌硕墓志铭》和冯君木的《安吉吴先生墓表》等重要文献,均未提及吴昌硕的出生地。这确实发人深思。吴东迈的著作《吴昌硕》具有重要的知识价值。但该书的侧重点在于从总体上介绍吴昌硕之生平艺术,而非史实之考证。因而偶有欠精确之处,亦属正常。譬如,吴昌硕任安东令的年代,吴昌硕本人在其诗《岁己亥十一月摄安东县偶成》(见《缶庐集》卷二第十五页)之标题中便可了然。己亥即1899年,吴昌硕是年56岁。然而吴东迈在其书中则说在“53岁那年”任安东令,前后误差3年。何况吴昌硕从未提及自己的出生地,后人误差就更难避免。
  目前,笔者尚无确凿之资料,足以证实吴昌硕诞生于安吉县东街,然已发现一点线索,可供参考。
  第一,吴昌硕出生及其前前后后一段时间,其祖父吴渊肯定居住在安吉县城,其父吴辛甲也极有可能居住在安吉县城。吴昌硕很有可能是在其祖父、父亲居住在安吉县城时诞生的。
  吴渊的生卒,在谱牒上只注明月、日,而未写年份。此或系前人未作精确考订之故。近读吴昌硕所撰《吴氏列祖诸传》一文。文中说,吴渊“嘉庆戊午举于乡,年甫弱冠。”嘉庆戊午为1798年,吴渊是年中举,年方20。由此可以大致推算出吴渊约生于1779年左右。文中又说吴渊“及得部檄以截取知县用,年49矣”,吴渊则“笑谢日某年届知命无吏治才”未受,乃“改官海盐教谕”,“十年乃告归,归主古桃书院”。“年七十九无疾终”。据此可以推算出吴渊约在1828年左右任海盐教谕,历时10年约于1837年左右归安吉县城,任古桃书院山长,直至约1857年左右逝世。吴辛甲是吴渊的幼子,生于1821年,卒于1868年;中举是在咸丰辛亥1851年。
  根据上述年代,略加分析可知,吴昌硕出生的1844年,正是其祖父约66岁,主持古桃书院,以诗酒为乐,安享晚年之时;亦是其父24岁,中举前6年,寒窗苦读追求功名之时。而且在生吴昌硕之前,吴辛甲曾生一子有宾,出世不久即夭折。因此,对于吴渊而言,吴昌硕的诞生,无疑将添含饴弄孙之乐,岂能不倍加关怀。对于吴辛甲而言,在“不孝有三无后为大”的时代,一子幼殇,盼子更切,吴昌硕的降生无疑是他对父亲吴渊表达孝心的绝好机会。而且,吴辛甲正在苦读,做产的妻子和新生儿确实需要得到长辈的照顾和关怀,以免重演有宾幼殇的悲剧。
  ……
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目录
自序
缶庐拾遗
本文叙述了昌硕先生轶事、治学态度和道德精神方面九则。撰文前,笔者拜访过画家吴<羊攵>木先生和书法家徐穆如先生,曾得到他们的指点和帮助。撰文中,笔者又陆续发现一些资料,待进一步考证整理后续此文。
习篆
画石
家鸡、野鹜与山水外行
三易诗稿
安东“政绩”
重刻玄盖副草
感梦、忆内和哭儿
嘘云阁润例
斗篷泼墨

缶庐事略——纪念吴昌硕诞辰150周年
维国泰民安之元,丹桂飘香之月,玉露初降之日,值先曾祖吴公昌硕府君诞辰150周年之际,民先缅怀先德,抚今追昔,情不自胜。

古缶庐钩摭四则
晚年时代,是吴昌硕艺术发展最为辉煌的峰巅时期。他的艺术达到了炉火纯青的地步。他以非凡的成就和独特的风格超迈前人,雄视宇内,蜚声海外,为世人瞩目,对后世产生了极其深远的影响!

迁浙吴氏源流概述
出生之地初考存疑
44岁首次迁沪
艺术生平分期初探

缶庐探赜三题
我有幸应邀访韩并在刚菴书艺馆举办的“吴昌硕先生书画韩中研讨会”上发表学术演讲,感到非常高兴。藉此机会我向尊敬的刚菴宋成镛先生、刚菴书艺学术财团理事长陈錤丰先生、全北大学校殷茂一教授、公州大学校金炳基教授以及其他韩国同行和朋友表示诚挚的感谢,并愿以此次活动为契机,推动两国民间文化艺术的交流并增进两国人民的友谊。

在韩国刚巷书艺馆的演讲
荒荒大野挥涕泪,泛泛一水游东南
清光日日照临池,汲千古井磨黄武
先生放意机衡外,只许闲鸥到北窗

吴昌硕和他的师友们
吴昌硕之所以能够取得如此非凡之成就,除了社会历史以及个人天赋的原因以外,同他师友们的友谊和帮助是分不开的。吴昌硕同杨藐翁、沈石友、任伯年之间的关系体现了中国文人自古以来尊师友朋的优良传统。本文仅就这种关系作一初步的研究,对流行的某些观点提出质疑,以就正于近代美术史研究家们。
寓庸斋内老门生
诗之师已得我公周先生矣
宝珠玉者谁敢请

缶翁的正直与善良
我曾在某次学术讲演中将缶翁精神概括为四点,一是爱国爱民正直善良,二是谦逊好学转益多师,三是继承传统努力创新,四是尊师重道奖掖后……
……
文章巨族谱牒辉光——纪念吴昌硕主持重修《吴氏宗谱》115周年
思乡吟
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