被评为日本国民喜爱的十部作品之首
入选《时代杂志》“二十世纪亚洲重要的五大著作之一”
夏目漱石自荐：“推荐这本探究人心的书，给渴望探究自己内心的人。”
夏目漱石通过对自我的剖析，直指人心阴暗面，细腻描写出人类在道德良心与金钱面前的内心纠葛，把人性中卑鄙的利己之心刻画入骨。
《心》是日本近代文学巨匠夏目漱石的晚期作品之一，写于1914年，当时他四十七岁，历经久病缠身、妻子寻短见等困扰，萌生厌世之念，作品风格逐渐转为内心深层的探索与自省。两年后，夏目漱石辞世。
《心》由“先生和我”、“双亲和我”及“先生和遗书”三部分组成，这三部分在形式上各自独立，在内容上又相互联系。其中，第三部分“先生和遗书”是小说的核心，可以说是先生的忏悔录。
本书是夏目漱石探讨人性的经典之作，他以徐缓沉静而又撼人心魄的笔致，描写了爱情与友情的碰撞、利己之心与道义之心的冲突，凸显了日本近代知识分子矛盾、怅惘、无助、无奈的精神世界。
十二
与先生相知到先生去世，通过各种各样的问题，我了解到先生的思想、情操，但是对于他结婚时的情形却几乎一无所知。有时候，我会对此作出善意的理解，觉得先生这种上岁数的人，大概会有意在年轻人面前回避讲述过去的男女恋情。有时候，我又会从负面理解这事情，无论是先生还是夫人，他们和我不同，都是在上个时代那种传统氛围中长大成人，所以碰到这种男女恋情的问题，也许就没有勇气敢于如实地袒露自己。当然，这些都不过是我的揣测而已，无论是哪种揣测，里面都包含着一种假定，那就是他们二人的婚姻背后存在着一段美妙的罗曼史。
这种假定果然没错。但是，我的想象只不过仅仅集中在了他们相爱的一面。事实上，在美好的恋爱背后，还上演过一场可怕的悲剧。而且，这场悲剧对于先生来说究竟有多么悲惨，就连他的妻子也一无所知。至今夫人也不了解那曾经的一幕，至死先生也没有告诉夫人。先生毁灭了自己的生命，以此避免了妻子幸福的毁灭。
对这场悲剧我现在也说不出什么。至于他们两人的恋爱，可以说就是产生于这场悲剧，我所知道的也只有这些了。他们两位都没有对我说过更多，夫人是因为谨慎，先生则出于更深的原因。
只有一件事还留在我的记忆里。有一次，正值赏花时节，我和先生一起去上野。在那里，我们看到一双美丽的男女。他们恩爱地偎依在一起，漫步在樱花树下。场所毕竟不太适宜，所以有不少人不再赏花，望着他们，为之侧目。
“像是一对新婚夫妇嘛。”先生说道。
“真是幸福的一对啊。”我回应道。
先生面无表情，连一丝苦笑都没有，转身向看不到那对男女的方向走去。然后，先生问我：“你恋爱过吗？”
我答道没有。
“你不想恋爱吗？”
“嗯。”
“你刚才看到那对男女，讥笑他们来着吧。从你的讥笑里，能听得出你的不悦，你想恋爱，却没有恋爱的对象。”
“您是这么理解的吗？”
“能听得出来。品尝到恋爱甘美的人，他们的话语应该更为温情。可是……可是，你要知道，恋爱就是罪恶。你明白吗？”
我大吃一惊，无以应答。
十三
我们在人群之中，人群中的每个人都显得喜气洋洋。穿过人群来到树林，看不到花，也看不到人。一路上，我们再没有机会谈起同样的话题。
“恋爱是罪恶吗？”我突然问道。
“是罪恶。的的确确。”先生回答时的语气像刚才一样肯定。
“为什么呢？”
“你不久就会明白为什么的。不是不久，按说你已经明白了。你的内心不早就为恋爱躁动了吗？”
我在自己的内心搜寻了一番，发现里面空空荡荡，找不到一点与之有关的东西。
“我心里根本就没有您说的那种对象，我觉得自己对先生没有任何隐瞒。”
“正因为没有对象，才会躁动的。你觉得有了对象人就能够稳定下来，所以心里会躁动。”
“可我现在并没有那种躁动。”
“你不就是因为觉得不满足才到我这儿来的吗？”
“也许是这样的。可那和恋爱是两码事儿。”
“这是走上恋爱的一个阶段。你先来到我这个同性这儿，之后才会去拥抱异性。”
“在我看来，这是两种完全不同的东西。”
“不，它们是一样的。我是个男人，无法使你获得满足。另外，由于某种特殊的原因，我更无法使你获得满足。事实上，我很为你感到可惜。你离开我到别的地方，这是无法阻挡的。相反，我倒是更希望你能够这样。可是……”
不知什么原因，我感到很悲伤。
“您认为我会从您身边离开，我也没有什么好说的。不过，我从来就没有产生过这种念头。”
先生没有理睬我的这番话。
“但是，你要注意啊，因为恋爱就是罪恶。在我这里你虽然得不到满足，但同时也没有任何危险。……你了解吗？那种被长长的黑发缠绕着的感觉。”
我能够想象得到，但事实上并不清楚。总而言之，对先生所说的那种罪恶的意义，我还是懵懵懂懂，十分不解。而且，我心里还有些不悦。
“先生，您能不能把罪恶的含义说得再清楚些。要是不行的话，咱们就说到这里吧。我自己再加深对罪恶含义的理解，等我清楚了以后再说。”
“都怨我。我觉得自己对你说的都是事实。可是，实际上却给你造成了烦恼。都怨我。”
先生和我从博物馆的后面向莺溪方向漫步走去。透过矮墙的间隙可以看到宽阔的院子里生长着繁茂的大叶竹，郁郁葱葱。
“你知道我为什么每个月都要去杂司谷墓地，为埋葬在那里的朋友扫墓吗？”
先生的这个问题突如其来，而且先生也清楚地知道我无法回答这个问题。我沉默了一会儿，没有作答。于是，先生恍然大悟似的说道：
“我又说错话了。本来觉得不该让你烦恼，想对你解释一下的，结果这解释又让你再添烦恼。我这个人真是没有用。这件事就到此为止。总而言之，恋爱是罪恶，你要记住啊。而且，它又是神圣的。”
对先生的话，我越发不解了。但是，自此先生再也不谈恋爱的事情了。
十四
年轻的我动不动就爱钻牛角尖。至少在先生的眼里，我好像就是这种人。对我而言，与先生交谈要比在学校听课有用得多。先生的思想要比教授们的意见更为难得。说到底，坚持自
己、少言寡语的先生，比起那些站在讲坛上指导我的显贵更了不起。
“你可不要脑袋发热啊。”先生说。
“我这样想，就是清醒思考的结果。”我如此回答时，充满了自信。但这种自信并没有得到先生的肯定。
“你这是头脑一时发热。清醒之后你就会厌恶自己。现在你这样看我，让我感到很痛苦。一想到今后你将会发生的变化，我就更加感到痛苦。”
“难道在您眼里我就那么浅薄吗？就那么不可相信吗？”
“我是觉得你有些可悲。”
“您是说我有些可悲，不值得信任吗？”
先生不耐烦似的把脸转向院子。院子里已经看不到前一段时间点缀其间的、鲜红夺目的、沉甸甸的山茶花。先生习惯从和式客厅观赏这些山茶花。
“不信任？我不是不信任你。而是不信任整个人类。”
此时从矮墙外面传来叫卖金鱼的声音，除此之外听不到其他任何声响。距离大街二町远的、深幽之处的小路显得格外安静。屋里像往常一样，静悄悄的。我知道夫人就在隔壁房间，也知道夫人能够听到我说话的声音。但是，我却完全忘掉了这些。
“那，您连夫人也不信任了？”我问先生。
先生神情略显不安，没有正面回答我。
“我连自己都不信任。也就是说，我自己都无法信任自己，所以也就很难相信别人。我只能诅咒自己，除此之外别无他路。”
“您要是这么较真地思考，恐怕所有的人都是不可靠的。”
“不，我这可不是思考，而是干过。干过以后，我才大吃一惊。而且非常害怕。”
我还想沿着这条思路和先生再聊聊。就在此时，隔扇门背后传来夫人对先生的两声招呼。先生在夫人第二声招呼时答应道：“什么事儿？”夫人说“你来一下”，便把先生叫到隔壁房间里。我不知道他们两人之间到底发生了什么事情。先生很快就返回客厅里，没有容得我展开想象的翅膀。
“总而言之，你不要过于信任我，否则今后就要后悔的。而且，你还会因为自己受到欺骗，进行残忍的报复的。”
“您这是什么意思呢？”
“过去曾经跪拜在别人面前的记忆，会使人们试图把自己的脚放在别人头顶上。我不想接受今天的尊敬，就是为了将来不遭受别人的侮辱。我忍受着今天的寂寞，就是为了不必忍受更为寂寞的未来。我们生在充满自由、独立、自我的现代，就要付出代价，每个人都要品味这种寂寞。”
对于有如此领悟的先生，我不知该说些什么。
推荐这本探究人心的书，给渴望探究自己内心的人。
——夏目漱石
夏目漱石的著作以想象丰富、文词精美见称……当世无与匹者。
——鲁迅