弗兰西斯 培根（Franas Bacon），1561-1626，英国文艺复兴时期著名的唯物主义哲学家、思想家、文学家和科学家，被后人赞誉为“科学之光”、“法律之舌”。马克思称他为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”。 

　　《培根随笔》可说是少数的“世界著作”之一，在这本书里，极高的智力与多样的兴趣和同情心自然而然地结合为一体，所以世人之中，不管什么样的类型或脾气，都能在这部书里找到一点与自己有联系的东西。
　　虽然这只是一本随笔集，但《培根随笔》能同时让你产生读史书、读诗集、读教科书的感觉。培根的话语不仅开阔了人们的眼界，而且还能使人们顿悟。的确，它就是如此的博大精深！请跟译者一起领略其中的奥秘！

　　★培根勋爵是一位诗人。他的语言有一种甜美而庄严的节奏，这满足我们的感官，正如他的哲理中近乎超人的智慧满足我们的智力那样。他的文章的调子，波澜壮阔，冲击着人们的心灵局限，带着大家的心一起倾泻，涌向它永远与之共鸣的宇宙万象。

　　——（英）雪莱

　　★高度的阅历、丰富的想象，有力的机智、透彻的智慧。他把这种智慧用在一切对象中有趣的那个对象，即通常所说的人世上。在我们看来。这是培根的特色。

　　——（德）黑格尔

　　不用怀疑，运气很大程度上取决于外界的偶然因素。百年不遇的两集，外貌给人的好感，个人的长处适逢其会得以施展，都会给人带来运气。但是最关键的是，一个人的运气究竟怎样，还是掌握在他自己的手中。古代一个诗人曾说：“每个人都是他自己的设计师。”①
　　在影响运气的外部条件中，我们最常见的是：一个人的不幸常常成就另一个人的运气。因此，大部分突然飞黄腾达的人都是利用了别人的失误。俗话说得好：“蛇吞蛇，才能变成龙。”
　　炫耀于外表的才干陡然令人赞羡，而深藏未露的才干则能带来幸运。幸运之人自有一套自我表现的方法，那是无法言传的。西班牙人说的“desemboltura”，部分表达了这一境界。也就是说，如果一个人的本性中没有任何阻碍，也不存在难以控制的东西，那他的思想之轮就会跟命运之轮一致，他就会表现得自信又从容。因此，李维②描写老加尔图时，用了这样一句话：“这个人身体强壮，精力旺盛，不管出身什么家庭，他都会给自己带来运气。”说完这话，他又想起，加尔图本身就是一个多才多艺的人。
　　注释：
　　①语出德国人赛德尔编的《拉丁成语集》。
　　②李维，罗马史学家，著有《罗马史》。
　　因此，只要一个人目光锐利，又善于观察，就一定能看到幸运女神。虽然幸运女神的眼睛看不见①，但她总要显形，人们总有机会看见她的。幸运之路就像天上的银河一样，由大群、小群、无数小星星聚合在一起，肉眼看不清其中任何一颗小星星，但是它们聚合在一起却不容忽视，能放射夺目的光芒。同样，许多细小的几乎无法觉察的美德，或者不起眼的才能和习惯，如果能结合在一起，也会给人带来运气。
　　意大利人通常会注意到一些别国人很少会想到的事情，当他们形容一个从不出错的人，提及那人的其他特点时，总会加上一句，说这个人“有点傻气”。的确，有点傻气，而又不过分老实，这样的人往往运气比别人更好。因此，那些极端爱国的人和绝对忠君的人，是很难有好运的，因为当一个人完全把自己的心思置之脑后，那他走的路就不是自己的了。
　　意外的幸运会使人成为冒险家，这种运气来得容易，去得也快。只有历尽艰辛得来的好运，才能使人从平凡走向卓越。
　　命运女神有两个女儿，一个叫“自信”，一个叫“名誉”。仅仅是为了这两个女儿，幸运也应该给予光荣，受到尊敬。前者存在于一个人的内心，后者存在于一个人与别人的相互关系中，即别人的眼中。
　　聪明之人都会把把自己的才能归结为上帝的恩赐和命运的眷顾，以便将别人对他们才能的嫉妒拒之门外。这既是一种很好的推托之词，又是一个人大度的表现。这种人值得托付更高的权力。所以，恺撒告诉暴风雨中的舵手：“你们所载的是恺撒和他的运气。”苏拉在称呼自己的时候，从不说“伟大的苏拉”，而是“幸运的苏拉”。
　　注释：
　　①当时，幸运女神都被画成瞎子或被蒙住眼睛。
　　人们还注意到，凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智慧的人，多半结局是不幸的。据史书上记载，雅典人提莫西亚斯①在向国家报告自己的功绩时，总不忘添上一句：“事情的成功从来都跟运气无关。”后来，他这句话果然应验，不管他做什么事情，运气都不来帮忙。
　　毋庸置疑，个别人的运气的确要比别人的运气来得顺畅，就像荷马的诗要比别人的诗更为流畅自如一样。普鲁塔克在比较提摩利昂②的幸运跟阿盖西劳斯③和埃帕米农达斯④的幸运时，也曾说过类似的话。那些机敏谨慎的人，往往会交上好运。
　　注释：
　　①公元前4世纪雅典名将。
　　②③④均为希腊名将。
　　……

第一部分  人性和素养的思考——那些机敏谨慎的人，往往会交上好运
谈天性——只有长期养成的习惯，才能多少改变人的天性
谈性善——善的定义就是有利于人类
谈自私——自私者的那种聪明，是一种老鼠式的聪明
谈嫉妒——嫉妒是一种最纠缠不休的情感
谈虚荣——对军人来说，虚荣心是必不可少的
谈猜疑——一个人孤陋寡闻就容易疑神疑鬼
谈野心——不同类型的野心家的危险性也有所区别
谈狡猾——狡猾之人就像杂货铺的小贩一样
谈小聪明——小聪明之人，总是成事不足、败事有余
谈愤怒——对于愤怒，必须在程度和时间上同时予以控制
谈复仇——复仇的动机不仅是为了让仇敌受到伤害
谈习惯——习惯是一种顽强而巨大的力量
谈韬晦——沉默使别人无法得到任何探悉秘密的机会
谈迅速——反复重申问题的实质最能节省时间
谈时机——最好是在半路上守候危险
谈革新——不愿用新药的人也得去承受新的疾病
谈谈吐——慎言胜于雄辩
谈学习——读史使人明智，读诗使人灵秀
谈荣誉——嫉妒是荣誉的天敌
谈幸运——一个人的不幸常常成就另一个人的运气
谈厄运——好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹
第二部分  人际关系的思考——人总是乐于把最大的奉承留给自己
谈称赞——最廉价的品德最容易受到称赞
谈礼貌——礼节乃是一封通行四方的推荐信
谈请托——保密是获得成功的关键因素
谈交涉——最好是跟那些有意跟你打交道的人交涉
谈友谊——除了一个知心挚友以外，没有任何一种药物可以治疗心病
谈随从和朋友——上级和下属之间的友谊才是世间最常见的
谈爱情——爱情和智慧，二者不可兼得
谈婚姻和独身——任何时候结婚都是有理由的
谈父母和子女——子女使父母的辛苦变甜，也使父母的不幸更苦
谈青年和老年——青年人富于“直觉”，而老年人则长于“深思”
谈残疾——残疾人的成功通常不易招致嫉妒
第三部分  金钱和健康的思考——在富人的想象里，财富是一座坚强的堡垒
谈财富——财富之于品德，正如辎重之于军队一样
谈消费——偿还债务时，不要操之过急
谈放债——放债不过是对世人铁石心肠的一种让步
谈建筑——建筑的首要原则就是实用
谈旅游——旅游者很有必要养成记日记的习惯
谈养生——随季节变换饮食
第四部分  哲学和宗教的思考——美的至高无上的部分，无法以彩笔描绘出来
谈死亡——死亡原本是一件自然的事情
谈迷信——迷信实质上就是在亵渎神灵
谈预言——大部分预言都可以算作一种欺人之术
谈真理——谎言总是面对着上帝而背对着世人
谈美——美总是对年轻人特别地宽容
第五部分  君主立宪制的思考——获得权位，就要丧失自由
谈贵族——权力铸就了新贵族，时间造就了老贵族
谈党派——党派活动应该像天文学家所说的内侧行星之运动
谈法官——身为法官，尤其要坚守正直
谈权位 ——成功与美德是衡量人生价值的两个尺度
谈进言——听从别人的劝告，你就会安全
谈叛乱——有多少破产者，就有多少支持叛乱的人
谈殖民 ——世间最大的罪恶就是抛弃正在发展的殖民地
谈强国之道——军事的强大不取决于数量，而取决于质量
谈宫廷化装舞会——音乐也应该具有娱乐的作用
谈皇家园林——只要因地制宜，就可以享有“永恒的春天”
附录
附录一——作者生平简介
附录二——培根的论著
附录三——新工具论（节译）——[论假象]
附录四——新大西岛（节译）——[所罗门宫]