《中国社会科学院学部委员专题文集：历史唯物主义与俄国史研究》：
俄国进步舆论在西方殖民者对中国的侵略和对太平天国运动热情支持的同时，也批判了西方学者宣扬的种族主义思想，并对中国的古老文明和悠久历史作了高度的评价与赞扬。
大概从19世纪初期开始，在欧洲盛行一种种族主义理论。这种理论认为，人们在遗传上的体质特征与性格、智力和文化之间有着一种因果关系，因此一些种族天生就比其他种族优越。随着殖民主义的扩张，这种思潮不断泛滥，并且为殖民主义提供了理论根据。俄国进步舆论认为，任何一个民族，任何一种文明都是平等的，都有其独立存在的权利。俄国进步舆论在批判种族主义和谴责西方殖民者对中国侵略的同时，对中国悠久的历史和文明表示了高度的尊重和赞扬。
早在19世纪40年代，俄国革命民主主义者的鼻祖维·格·别林斯基就在一篇书评中指出：“我们尊敬的作者认为，鉴于中国和印度是两个完全孤立发展的国家，因此它们不可能也不应该在世界历史上有一席之地。对于这样的观点，我们绝对不能苟同。……难道像中国这样伟大的国家，可以被历史所无视而不与它建立任何关系吗？”①
尼·车尔尼雪夫斯基对种族主义思想进行了严厉的批判。他认为，黄种人和白种人都是同样的人种。他们的所有外表特征都不是本质的，与他们的智慧和性格没有任何联系。他在《论种族》一文中写道：“无论如何不能认为，白种人和黄种人是两个不同起源的人种。中国人和我们都来自同一群祖先。他们不是一类特殊的人，而是与我们同一类的人。……我们从中国人那里看到的各种特点，并非中国人所独有，而是人们在这个历史与社会状态下所共同具有的品质。”②车尔尼雪夫斯基特别赞赏中国人的勤劳。他说：“中国人非常热爱劳动，并且很容易满足。这是他们普遍的性格。他们的先人很早就过着定居的生活，以自己的劳动为生，不依靠掠夺。他们深受压迫，并且相当贫穷。”③
在谈到中国的历史时，车尔尼雪夫斯基指出：“中国历史与任何一个民族的历史在同样的状态下具有同样的特征。”④他在另一篇文章中表示坚决反对当时一些史学家所谓的中国历史“停滞不前”论。他说：“这是一种谬见。中国的生活从来没有停滞过，正如欧洲和其他的国家一样。”“翻开中国历史，算一下在这段时间里中国遭受了多少次外族入侵。中国历史不是停滞不前，而是因外族入侵而使得一系列的文明遭到破坏。在每次破坏以后，中国人都复兴了过来，或是恢复到原先的水平，或是超过它。”⑤
车尔尼雪夫斯基对中国古老的文明作了高度的评价与赞扬。他写道：“近代欧洲开始认识中国的时候，它可能从中国人那里引进的不是某些看得见的发明，而是他们对于一般概念与习俗的经验和教导，好像曾经从古希腊和罗马引进的那样。在17世纪，甚至直到18世纪的第三个四分之一时，有相当的证据显示：欧洲人应当成为中国人的学生。作为例子，只要举出莱布尼茨和伏尔泰就足够了。在他们所写的不少文章中，洋溢着对中国文明恭敬和近乎崇拜的感情。”
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