己未，晚达荣安县。昔在辽为荣州。借榻于萧寺，僧舍壁间有《施食放生记》，乃墨蜡石本，装饰成轴。三复其文，辞理俱妙，大概假宾主问答云：有大沙门于佛诞施食放生，时一居士谓沙门日：“聚食施食，真汝悭贪；取生放生，真汝杀害。彼饿鬼等，以悭贪故，彼畜生等，以杀害故。不应利彼，而随堕彼”云云。沙门即应之曰：“以实不食，施少分食，作无数食，一切饿鬼，无不能食。以实不生，放今日生，令无尽生，一切畜生，无不能生。”此其大略也，余不具录。其后云：“至和二年四月八日嘉禾陈舜俞记，熙宁七年五月七日眉山苏轼书。”予以《宋史》考之，至和二年，仁宗朝乙未岁也；熙宁七年，神宗朝甲寅岁也。又按《三苏文集》：熙宁四年冬，东坡通守余杭。七年秋移守高密，以九月二十日辞天竺观音，去杭之密。今此记云“熙宁七年五月七日苏某书”，即是犹在杭州时也。东坡忠厚，不妄许可，如欧阳永叔作《韩魏公德威堂记》，范仲淹作《狄梁公神道碑》，皆公手书，自余非文章议论有大过人者，未尝容易作一字。今陈公所记施食放生事，坡公特为之书者，意可知矣。公往在黄州时，率钱救不举之子，在儋耳时，临江放垂死之鱼。以是观陈公之记，意必有会于心者，故为书之。其字端谨，大小颇与《枕中经》相类，真所谓传世之墨宝云。
庚申，以军民田讼未判，为留再宿。午饭后，信手取故书遮眼，乃《韩文公集》，开帙得诗云：“居闲食不足，从事力难任。二者俱害性，一生恒苦心。”三复其言，掩卷为之太息。非韩公饱阅穷通，备尝艰阻，断不能作是语。予丁丑筮仕，凡四十年，俸人虽优，随手散去，家贫累重，生理索然，汗颜窃禄，则不免钟鸣漏尽之罪。谋身勇退，则其如唬饥号寒之患，行藏未决，闵默自伤，为作五十六字云：“举家千指食嗷嗷，不食谁能等系匏。掠媵大夫汤沃雪，定交穷鬼漆投胶。春蚕已老不成茧，社燕欲归犹恋巢。莫待良田径须去，移山聊解北山嘲。”
辛酉，次归仁县，宿南城道院。归仁，在辽时为安州，本朝改降为县。抵暮，得季弟元微书及未央宫花头瓦砚诗。
壬戌，追念吾友高公无忌。天德辛未岁，尝为归仁簿。予时赴会宁御试过此，高公馆予甚勤，于今四十年矣。公大定丙午为尚书右司郎中，扈从之金源。是岁，公之夫人与子相继而殁，婢仆死者又数人，公自是绝无生意，期月之间，一夕暴卒。公平生知我最深，故予悲伤不能已也。遂作诗，且伤其不幸，云：“晚景桑榆方见用，秋霜蒲柳已先凋。虞兮命矣甘为土，鲤也天乎竟不苗。奇祸一门曾未见，旅魂万里若为招。伤心此地鸾栖棘，不见抟风上九霄。”
癸亥，次柳河县，旧韩州也。先徙州于奚营，州后改为县。又以其城近柳河，故名之。予寄宿僧舍，视其膀日“澄心庵”。予以周金纲公案，戏为短颂以问主僧，云：“心动万缘飞絮，心安一念如冰。过去未来见在，待将那个心澄？”僧虽尝讲经，绝不知个中消息，问之茫然，卒不能对。
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