《阮直集/中国杂文（卷一）》：
“拔刀”与“相助” 按国人的道德教化，如果是好人，是英雄，在同胞受歹徒凌辱的危难之中，应该“拔刀相助”才对。
可是眼下相助者寡，围观者众，实例不胜枚举，不必在下哕嗦。
于是有人叹息：当今已没有英雄，缺少壮士，路见不平，谁能拔刀相助？其实从古到今但凡有以强凌弱的事件发生，相助者总是少数，因为相助者大多为强者，如果相助者像受凌辱者一样弱，那不是又多了一个受凌辱者吗？ 相助的强者是谁呢？在古时是壮士，是好汉，他们要么身怀绝技，或会铁沙掌，或会二指禅，制服三五个地痞流氓，如虎趟羊群，鹰扫鸡舍；要么也得有把兵器在手可拔，与之对付几下。可眼下路见不平者一是缺少了壮士，二是也没人身上再配宝刀了。就说老夫我吧，虽够不上壮士，可也有一腔热血，一旦遇上三两个歹徒行凶，我若赤手空拳对歹徒，这不是以卵击石吗。
当今的强者乃人民警察，他们有法律给予的权利，有国家配备的武器，有现代的通讯工具，有星罗密布的警点、派出所，巡警，有供市民随时呼救的“110”，这些“强者”制服歹徒就如虎趟羊群。
只有人民警察真正尽职尽责了，才是我们社会治安根本好转的保障。可眼下，但凡发现公民喋血街头，无论是新闻媒体或公安部门在总结教训时都不忘指责围观者如云，无人伸出“相助”之手。
围观者怎么相助呢？人人都赤手空拳，让他们再以脆弱之躯与凶顽的利刃相搏吗？我看有点难为了公民。此时若真有一人，能拔出寸八尖刀一把，上前相助，事后也要查他凶器何来？是好人，还是歹徒？当今哪有好人带“凶器”的。连刀都没有一把，让老百姓空手夺匕首，这是对公民生命的不尊重。连武警战士手握钢枪对歹徒还要穿防弹衣，头上戴钢盔呢，保护自己是没错的吧。
我们每个公民的人身安全是由国家制定的法律来保护的，国家机构为此设置了警察，他们的责任和义务就是在公民的人身利益受到威胁时能迅速出击。围观者的相助与不相助仅仅是他们的道德和良心问题，如果我们不是首先千方百计地健全和完善我们的治安体系，而是把治顽斗凶的重任托付给了围观者的“拔刀相助”，这个社会可就真的失去了安全感。
社会因为有分工，人们各司其职，才不至于杂乱无章，不能因为某些领域有问题，便让人人都去负责。有违章的汽车，交警应该去罚款，如老夫我也去凑凑热闹，“相助”一下，这只能惹出麻烦，我们家门前的那个包子馆卫生状况极差，老夫我虽说有为市民健康着想的好心，可也无权去查封人家，自有卫生防疫部门去管。按说街头行凶是犯法，违章行车，卖食品的卫生差也都是违法，为什么前者围观受指责，后者围观就应该呢？难道仅仅是前者危险，后者有利吗？ 当然不是，而是因为社会责任是由各自的社会角色分工决定的，否则的话，真有那么一位从少林寺下山的武林高手，要管某个城市的街头之事，专司路见不平，拔刀相助，不用三天，公安局就得先把他抓起来，因为他是在抢警察的饭碗，是在给警察的脸上抹黑。当今的警察都有自己的管区，某市A管区的警察到B管区去抓卖淫嫖娼，被B管区的警察知道了，本是相助扫黄打非，没想到还产生了矛盾。A管区的警察说：“你们这样乱插手，是要影响彼此团结的。”没想到吧，自己的人去相助都不行，局外人更不可随意相助了。
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