林清玄，笔名秦情、林漓、林大悲等。中国台湾省高雄人。毕业于中国台湾世界新闻专科学校，曾任台湾《中国时报》海外版记者、《工商时报》经济记者、《时报杂志》主编等职。他是台湾作家中最高产的位，被誉为“当代散文八大家”之。其作品曾获台湾吴三连文艺奖、《中国时报》文学奖、中华文学奖等。主要作品集有《莲花开落》《冷月钟笛》《温一壶月光下酒》《迷路的云》《玄想》《清欢）《林泉》等。

　　《心窗物语系列·菩萨宝偈：茫茫世海 脉脉情缘》是著名作家林清玄对部分佛经中诗歌的整理和解析。字里行间中充满着禅意和人生哲理，展现了佛经中的偈一个新的面貌。菩萨以深刻的感性开展了深刻无悔的慈悲，平等无私的智慧，百折不回的修行，与勇猛不退的愿力。希望读了《心窗物语系列·菩萨宝偈：茫茫世海 脉脉情缘》的人，都能在茫茫世海找到清凉的净土，以片片赤心感悟脉脉情缘。
　　《心窗物语系列·菩萨宝偈：茫茫世海 脉脉情缘》是林清玄先生的一本哲理散文集。林清玄的文章能够让人感觉到禅性的生活，他对佛学是很有造诣和领悟的。在不同的散文中，其实都透露出他的智慧，耐人寻味，是一种超脱于尘世而又极具指引意义的智慧。他的文集一直有广大的读者群，学生、白领、文化学者等都是他的爱好者，星云大师、南怀瑾、于丹、张德芬等人都极力推荐。

　　佛教徒时常在称念佛菩萨的名号时，冠上“南无”两字，例如“南无阿弥陀佛”、“南无本师释迦牟尼佛”、“南无观世音菩萨”等。又在称念菩萨名号下加上“摩诃萨”三字，例如“南无文殊师利菩萨摩诃萨”、“南无地藏王菩萨摩诃萨”等。
　　有人以为“南无”与“摩诃萨”是语助词，没有什么特别的意义，其实不然，“南无”是梵音Namah或Namo的音译，它有很多含义，有归命、敬礼、稽首之义，是决定诸佛菩萨的重要音声。它也有仰赖与趋向的意思，有建立众生信心的力量。
　　“摩诃萨”是梵语摩诃萨堙Mahasattva的简称，依《大智度论》的解释是：“摩诃名大，萨缍名众生，或名勇心。此人心能为大事，不退不还大勇心故为摩诃萨埵。”如果直译“摩诃萨”就是“大众生”。这里面不仅加重语气表达对“菩萨”的崇敬，也有“归向”之意。
　　什么是归命？它有三种意义，一是身命归趋于佛，二是归顺佛的教化，三是自己的命根回归到一心本源，前二者是对佛菩萨的仰望，后者是对自己内在佛性的回观，唯有内外圆融，无二无别才是真正的“归命”。
　　当我们知道“归命”的意思，再来理解“归依”就容易得多了。“归依”是一个人开始进入佛教的重要仪式，它是说人若生起对佛的信心，就应该归依三宝，三宝就是佛法僧，若以《大乘义章》的说法，三归依即是“依佛为师，故曰归佛。凭法为药，故名归法。依僧为友，故称归僧”。又说：“归投依伏故日归依，归投之相，如子归父依伏之义。”
　　一般人很容易认为佛、法、僧是对外在有一个依靠，而忽视掉自己的内在也有具足的三宝，其实，佛教的归依也包括归依“自性三宝”之意，“法界次第”就说归依有“返还”之意，是从一个混乱的世界回到一个清明的自我，当清明自我完全显现的时候，就能无碍地归入佛界，因此，佛法僧三宝是法界的真实，也是自性的真实。
　　……

序言 赤心片片
自净其意
色即是空
人行邪道
四依止
当愿众生
一大事因缘
为众生而庄严
如实知自心
以戒为师
世间无常
广大的风格
心无挂碍
最重要的品质
依靠菩萨的大宏誓愿
梦幻泡影
当观知足
平等的心
以大悲为力
生死的轮转
仰天而唾
有身八苦
三法印
观音法门
香光庄严
生于世间，不着世间
一切烦恼为如来种
如来
不与黑暗共合
……