《载道·妙悟·玄解：佛释道影响下的中国书法》按照“思想信仰——书法名家——书法作品”的顺序，对儒释道三家思想对书法审美的影响和三家思想影响下的书法创作活动，进行了论述，尤其是对三种思想风格的代表作品进行了专题解说，使得书稿既有理论的阐述，又具实例的佐证，很好地说明了三家思想与中国书法发展的内在关系。
　　通过本书稿，我们可以看到，书法名家书法风格的形成，受着师承渊源和时代思想的双重作用，其中时代思想（儒释道三家思想）更为重要。
　　本书稿，既是一部中国书法发展简史，可藉以了解不同时代的书法风格特征，又可当作一部中国文化史来阅读，能够对中国文化的发展脉络式获得宏观认识。

　　《载道·妙悟·玄解：佛释道影响下的中国书法》：
　　2.直指本心的艺术启发
　　据《五灯会元·七佛·释迦牟尼佛》卷一所载：“世尊于灵山会上，拈花示众。是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。世尊曰：‘吾有正法眼藏，涅藥妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。’”禅宗所奉持的“不立文字”所含之义是不以字义的有限阻碍佛法的流传，而强调佛性自悟，以心传心，直见本心。所以，禅宗教义同一般的佛教支派最大的不同即在于重视内心的澄明静彻，而忽略外在形式的规定性要求，禅宗认为成佛的主要障碍在于妄意浮云遮蔽了本心，不能转迷成悟。所谓“迷”体现为强烈的执着，既有对外部世界的执着，也有对主体观念的执着，分别成为“法执”“我执”。在佛教看来，这两种“执”都应在破除之列，不为外界的事物和主体的观念所束缚，才会证成佛道。这种“破执”的观点对书法的发展起了很大的促进作用，尤其是对于行草艺术的发展影响很大。
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