《荆楚文化丛书·艺文系列：荆楚雕塑》详细叙述了荆楚大地从远古到近现代这段时期的雕塑艺术的历史演变及相关名人。
　　《荆楚文化丛书·艺文系列：荆楚雕塑》旨在介绍荆楚地区雕塑艺术。这是一个虽局限于区域的范围，其发展未必有连续且规模相当的环节，但考量总体成就，荆楚雕塑亦具有深厚的历史价值和强烈的艺术魅力，它是中国传统雕塑的重要组成部分。
　　据现有发现，荆楚地区最早的雕塑作品产生于五六千年前的大溪文化，时值新石器时代中晚期。至新石器时代晚期（有称“铜石并用时代”），荆楚雕塑发生一次耀现，石家河文化的玉雕几与良渚文化、红山文化玉器齐名。同时，该文化发现的体量虽小、数量却巨大的陶塑，以其繁多的种类和生动的造型，彪炳史前艺术史。至文明早期，荆楚地区的青铜艺术、玉器艺术、漆器艺术更是以不可企及的成就，成为中国雕塑史上的灿烂篇章。

　　玄岳门牌坊为皇家御制，通体装饰华丽、雕刻精美。牌坊中柱顶架龙门枋，龙门枋下为透雕腾龙翔鹤瑞云花板，花板中间刻着明嘉靖皇帝御笔书写的“治世玄岳”四个大字，笔势隽永刚健。其意思是用武当道教及供奉的真武神来治理天下，反映出嘉靖皇帝对武当山和真武神极高的政治企望，也是当时武当山显赫地位的标志。牌坊由工部右侍郎陆杰负责兴建。他精心策划，巧妙设计，把“治世玄岳”分别刻于坊的两面，不分正反，寓意神灵不分贵贱，待人一律平等。下额枋下面还有一块高浮雕的瑞鹤呈祥花板，花板下以鳌鱼雀替承托，缩小了花板的跨度，减缓了额枋上层的重量。次间上中枋之间以透雕饰以缠枝花草及双凤花板。下枋一反普通牌楼的简易做法，也通体雕刻了仙鹤、流云图案。中、下枋之间的花板上同样是高浮雕的瑞鹤呈祥纹样。枋下为卷草花牙子雀替。牌坊主楼为庑殿式，正脊刻花。次楼、边楼脊饰与主楼相似。中柱上出三个单翘，边柱上出一个单翘，翘上镶嵌圆雕八仙和封神人物。
　　此坊结构简明，而构件却富于变化，全用卯榫拼合，装配均衡严谨。坊身装饰华丽，雕工精美。古代工匠们结合了高浮雕、圆雕、镂雕、透雕、压地隐起、平雕剔地等多种手法，雕饰出鳌鱼、仙鹤、游龙、瑞云、水浪、卷草、花鸟、如意及八仙等图案，一反帝王家常用的龙、凤、狮子等纹饰特征，充满了神仙之气，其做工精细，神奇美妙，更是令人叹为观止。它是南方石作牌楼之佳作，也是明代石雕艺术的珍贵遗存。
　　1988年，国务院公布玄岳门石坊为中国重点文物保护单位。2004年，湖北省人民政府拨款对牌坊进行了维修。
　　6．赑屃驮御碑石雕
　　在武当山石雕艺术构件中，最有影响的是御碑亭中的赑屃（bixi）。赑屃，老百姓叫它龟驮碑。实际上它不是龟，而是龙的九个儿子中最长的一个，又名龟趺、霸下、填下，属灵禽祥兽类。它的外表像龟而好负重，力大可驮负三山五岳。传说赑屃上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏通河道，为治水作出了贡献。洪水制伏了，大禹担心赑屃又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上赑屃治水的功绩，叫赑屃驮着。沉重的石碑压得它不能随便行走，它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。赑屃和龟十分相似，但细看却有差异。赑屃有一排牙齿，而龟类却没有，赑屃和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。赑屃因为像石龟，也是长寿和吉祥的象征。
　　武当山共存放着十二座赑屃。其中，净乐、五龙、紫霄、南岩等宫观门前都各有两座气势恢弘的御碑亭，内置赑屃驮御碑。而玉虚宫则建有四座御碑亭。赑屃背上都驮着巨大的石碑，碑上铭刻着永乐及嘉靖等皇帝的圣旨。这些石雕赑屃驮御碑高达9米多，重达百吨，是闻名的武当绝景。以玉虚宫赑屃为例：四座御碑都是以青石为主材，整块雕刻而成，其手法深邃流畅，与皇帝的圣旨浑厚一体，如天然生成。其中，永乐皇帝圣旨碑最为巨大。它通高9.02米，座长4.74米，宽3.5米，碑厚0.77米，总重1345吨，比南京的洪武赑屃还高0.15米。这座相当于3层楼高的碑，碑额为双龙戏珠浮雕，雕琢极为精致。中有‘圣旨”二字篆书。
　　武当山顾质的闭嘴龙样式是典型的明初样式，其造型特点与历代其他赑屃也都不太一样。一般的赑屃，龟身做得较矮小，头低低的，样子很温顺。而武当山赑屃高昂头，蜷屈尾，周身精刻吉祥纹饰，四足踩踏火焰纹，体积丰硕、雄大浑厚。龟甲壳部分和肌肉部分显示不同的质感，腿足部分突出表现负重样子，虽重驮万钧，却又稳如泰山，一派顶天立地之气。武当赑屃造型古拙，形态逼真，具有标准而典型的明代初期石雕艺术特点，国内罕见，比北京明十三陵、定陵、长陵的赑屃驮御碑都要高大，且造型完美得多。
　　第七节 来凤仙佛寺石窟造像
　　湖北省来凤县翔凤镇关口村的酉水河中有一个碧绿的深潭，岸旁红色峭崖壁立，其间凹进的石壁上凿刻佛教造像大小31尊（图1-17）。北端并排开凿三大石窟，窟内主尊为大佛，两侧凿有弟子或弟子与菩萨，三窟共11尊。中间是一个中型窟，凿双观音立像。南端有小窟18个，一窟一像，为观音、地藏等。古人曾上倚绝壁、下临深潭，建土家族吊脚楼式木结构窟檐三层，将佛像尽罩于内（图1-18）。因为这摩崖佛像，河中深潭得名‘佛潭”，岸边石崖称之“佛潭岩”。民间传说佛像为仙家鲁班所造，故岸边石崖又称之为“仙佛岩”，依佛像而建的寺庙名日“仙佛寺”或“仙佛堂”。
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导言
第一章 玉雕与石雕
第一节 大溪文化玉器
第二节 石家河文化玉器
第三节 盘龙城商代玉器
第四节 和氏璧的传说与楚国玉器
一、和氏璧
二、浙川玉器
三、天星观玉器
四、九连墩玉器
五、院墙湾玉器
六、熊家冢殉葬坑玉器
七、长台关玉器
第五节 曾国玉器
第六节 武当山玉雕与石雕
一、武当山佛教石雕
二、武当山道教玉雕与石雕
第七节 来凤仙佛寺石窟造像
第八节 襄阳王府绿影壁石雕
第九节 钟祥明代梁庄王墓玉器
第十节 荆州万寿塔石雕
第十一节 钟祥明显陵石雕
第十二节 咸丰唐崖土司城石雕
第十三节 利川墓碑石雕
第十四节 恩施连珠塔石雕
第十五节 襄阳多宝佛塔石雕

第二章 陶器装饰与陶塑
第一节 陶器装饰艺术
第二节 石家河文化的陶塑
第三节 武昌隋唐墓葬陶俑
第四节 武当山道教泥塑与瓷雕
一、五龙宫泥塑
二、紫霄宫泥塑
三、玉虚岩泥塑
四、雷神洞雷神像泥塑
五、瓷雕玄天上帝圣牌

第三章 铜铸与铁塑
第一节 盘龙城商代青铜艺术与崇阳铜鼓等
第二节 西周荆楚青铜艺术
第三节 楚国青铜艺术
第四节 曾国青铜艺术
第五节 当阳玉泉铁塔雕塑
第六节 武当山铜雕与铸铁像
一、武当山真武铜雕像
二、其他铜像与铸铁像
三、武当金殿
……
第四章 漆木雕刻艺术
第五章 砖雕
参考文献