《柳少逸医论医话选》：
《金匮要略》的内容，原书共二十五篇，首篇《脏腑经络先后病》篇，属于总论性质，对疾病的病因病机、预防、诊断、治疗等方面，都以例言的形式，作了原则性的提示，故在全书中具有纲领性意义。第二篇至第十七篇所论属于内科范围的疾病。第十八篇所论属于外科疾病。第十九篇将不便归类的几种疾病合为一篇。第二十至二十二篇，专论妇产科疾病。最后三篇为杂疗方和食物禁忌。前二十二篇中，包括四十多种疾病，共载方剂205首（其中4首只列方名而未载药味），是传世的经方部分。第二十三篇载方剂22首，第二十四篇载方剂21首，第二十五篇载方剂14首。因此25篇中共载方262首此即《金匮要略方论》序中“凡二十五篇，除重复合二百六十二方”之谓。在治法方面，除使用药物外，还采用了针灸和饮食调养，并重视加强护理。在剂型方面，既有汤、丸、散、酒的内服药剂，又有熏、洗、坐、敷等外用药剂
《金匮要略方论》是张仲景所著《伤寒杂病论》的杂病部分，也是我国现存最早的一部诊治杂病的专书。书名《金匮要略方论》，表明《柳少逸医论医话选》内容精要，弥足珍贵，应当慎重保藏由于《柳少逸医论医话选》在理论上和临床实践上都具有较高的指导意义和实用价值，对于后世临床医学的发展有着重大的贡献和深远的影响，所以古今医家都对此书推崇备至，赞誉其为方书之祖、医方之经，为治疗杂病的典范。皇甫谧云：“仲景垂妙于定方。陶弘景云：“唯仲景一部最为众方之祖，义悉依本草。”《注解伤寒论》序称：“医之道源自炎黄，以至神之妙，始兴经方“以仲景方一部，为众方祖”。李东垣称：“仲景药为万世法号群方之祖，治杂病若神。”清·尤怡在《金匮要略心典》序中称：“《金匮要略》者，汉张仲景所著，为医方之祖，而治杂病之宗。
《金匮要略》原书早已佚失，到了宋代才经林亿等校对其中残缺错误之处仍多，较《伤寒论》尤为难读。正如清尤怡所云：“其方约而多验，其文简而难通。唐宋以来，注释阙如，明兴之后，始有起而论之者。”所以历代注《伤寒论》者不下百数十家，而注《金匮要略》者仅数十家，其编注方式，有的是根据原文逐条注释，如清代官修的《医宗金鉴》、尤在泾的《金匮要略心典》等；有的是在自己的著作中引用《金匮要略》条文或方剂，如喻嘉言的《医门法律》、张路玉的《张氏医通》等；有的是集各家注解加以译注，如日本丹波元简的《金匮玉函要略辑义》等。全国统编中医教材《金匮要略讲义》有九版之多，其编写方法，多根据现有水平加以继承整理，对目前难于理解的问题，可以阙疑，不必强释以免有失原义，或作“附录”，慎重保留，以供进一步研究另一方面，在切实掌握其内容的基础上，适当参考历代有关医家的注释和内伤杂病的重要文献，以及有关应用原书理法方药的医案，从中进行探讨，以弥补原书之不足。此外，尚吸取现代科学研究成果，加以补充和发展，从而使该书在临床实践中发挥更大的作用
统观《金匮要略》原著，其从整体观念出发，根据脏腑经络学说，针对疾病的病因病机，及临床理、法、方、药，都有详略不同的论述，阐明了病与证相结合的辨证和治疗方法为中医学奠定了治疗杂病的基础。直到今天，原著仍然有效地指导着医疗实践，具有很强的生命力。故而笔者认为，鉴于经方应用之广泛，内容之丰富，研究《金匮要略》同研究《伤寒论》一样，“宗《内经》法，学仲景心，可以为师也
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