《中国古医籍整理丛书·医案医话医论04：祝茹穹先生医印》：
《难经》言外关内格，内关外格，因于寸阳尺阴，不以人迎寸口为准，其旨与《内经》不同，其言关格者异也
《难经·三难》日：关之前者，阳之动也，脉当九分而浮，过者法日太过，减者法日不及，遂上鱼为溢，为外关内格，此阴乘之脉也；关以后者，阴之动也，脉当一寸而沉，过者法日太过，减者法日不及，遂人尺为覆，为内关外格，此阳乘之脉也。阴脉乘阳，阳外闭而不下，阴从内出以格拒之，为外关内格；阳脉乘阴，阴内闭而不上，阳从外人以格拒之，为内关外格。夫阳外闭而不下，阴内闭而不上，似乎阳守阳位，阴守阴位，可相安于无事。然而阴阳本当相交，今阳外闭而不下，是不与阴交，阴所以内出格拒之，遂上鱼为溢也，阴内闭而不上，是不与阳交，阳所以外人格拒之。阴阳何以谓之交也？阳脉关前之寸度九分，阳宜浮，浮脉宜满于九分之内，此阳位也，太过则浮出于九分之外，不及则浮不能足乎九分之内；阴脉关后之尺度一寸，阴宜沉，沉脉宜满于一寸之内，此阴位也，太过则沉出于一寸之外，不及则沉不能足乎一寸之内。浮沉之太过不及，即以本位之阳寸当满九分、阴寸当满一寸而言。本经文自明，非谓呼吸至数之多少，亦非谓轻重取之以验其大小强弱虚实之类也。夫阴阳之交者，总贵得中。[批]印中脉。今浮者阳，沉者阴，各有太过不及，则即不交矣。此以不出位为得中，以不出位得中为交，[批]申印中脉。非阳脉下于尺阴、尺脉上于寸阳为交也。若阳脉下于尺阴，则是人尺为覆矣；阴脉上于寸阳，则是上鱼为溢矣。盖中者土也，坤艮皆属土，胃之中乃和，以其和，气克足而满乎位，[批]印中和。无太过不及，即艮之思不出其位也。艮虽位不居中而居于寅，则生气之始即为中和之原，[批]申印中和。百脉之朝于寅肺，即归于艮，此不出位之微旨也。外关内格，其为病外热而液汗不通，内寒而胸满吐食；内关外格，其为病内热而大小便闭，外寒而手足厥冷。势必至阴阳易位，合而为病，是为关格，与《内经》所云关格不同。《难经》以阴阳相乘，有合乎关格二字之义，取而用之。此关格治法，先投辛香通窍下降之药以治其上，次用下泄苦寒之药以通二便。凡治病，以开路为治标为急着，[批]治病要诀，不独关格当如此。此证尤其显然者也。《三十七难》所云关格，与所引《内经》之言关格同。
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