第二章关于文化多样性的思想
西方学者关于文化（文明）多样性的论述丰富而博大精深。这些思想从文艺复兴时期开始到全球化时代形成了庞大的理论体系。马克思和恩格斯在资本主义发展的初期就有对多样文明的论述，并提出了文明多样性是历史进步的动力的观点。中国共产党人在领导中国革命、建设的过程中也形成了丰富的文化多样性的思想，并且在改革开放的新时代形成了对待多样文明的丰富思想，从而为当代中国的文化建设以及指导中国的对外文化交流提供了直接的思想指导和理论指导。本章主要梳理了西方有代表性的关于文化（文明）多样性的观点，重点介绍了马克思主义关于文化多样性的理论以及当代中国马克思主义关于文化多样性的思想及其主张，从而为中国文化多样性建设以及提升中国软实力提供思想借鉴和理论指导。
一、西方学者关于文化多样性的代表性思想
1．斯宾格勒的关于“八种文明”的理论
奥斯瓦尔德·斯宾格勒是20世纪初德国著名历史学家和历史哲学家。他于第一次世界大战期间完成的代表作《西方的没落》提出了研究历史上文化形态的观相学方法，并且对西方文明发出了没落的预言。他认为人类历史上最初的高级文化，是从以部落和氏族的关系联结在一起的原始文化中，由于某种偶然的精神巨变而突然出现的。他列举了世界历史上的九种高级文化：埃及文化、巴比伦文化、中国文化、印度文化、古典文化（即古希腊文化）、墨西哥文化、阿拉伯文化、（近现代）西方文化、俄罗斯文化。这些文化虽然都要经过有机体共同的诞生、成长、成熟和衰落的生命过程，但却各自具有独特的原始象征、宗教观念、政治体制、经济生活、世界观念、艺术形式、心理特征、伦理道德、哲学和科学等等，由此构成了一幅多元文化的世界历史图景。
在《西方的没落》中，斯宾格勒运用观相方法，揭示了世界历史中几种主要文化的原始象征，详细描述了这些原始象征在各自文化的政治、经济、社会、宗教、哲学、科学、艺术等领域中的具体文化表现形式，同时在对不同文化进行比较的基础上建立了一个遍及所有文化领域的多元文化之问的比较形态的宏大体系。
斯宾格勒认为古典文化具有一种阿波罗式的心灵，因此，他又将古典文化称为阿波罗文化。它的原始象征是“此时此地、有限的可感知的、物质的实体”。这一原始象征在哲学上的表现，就是对所有的可感知的事物的物质起源和基础即“始基”问题的探讨。古典文化在宗教上表现为崇拜奥林匹克诸神的多神教；在政治上，古典的国家是一个个由它的公民构成的实体即各种独立的城邦；在建筑上，这一原始象征体现为用石头建造的多立克式神庙；在雕塑上，则体现为只表现外在形体而没有表情和内在灵魂的实体性的裸体雕塑；在绘画上，主要用红色和黄色等质料性、切近性和血性的颜色作画；在数学和学科上则表现为以自然数（正整数）对确定的量进行计算的算数、以可感知且可度量的形体为对象的欧几里得几何学和阿基米德的静力学的物理学。
西方文化的人具有浮士德的心灵，因此他又将西方文化称为浮士德文化。它的原始特征是“纯粹的、无限的空间”，这种原始象征在哲学上的表现就是对无限的广延在多大程度上可以作为客观事物的基础这一问题的思考。
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