《中国古医籍整理丛书·综合05：寿芝医略》：
十二、足阳明之脉病，其恶人何也？曰：阳明厥气逆而厥。则喘而惋乌贯切，音腕，忧惊也，惋则恶人。
帝日：或喘而死者，或喘而生者，何也？日：厥逆连脏则死，败及三阴。连经则生。肌表之疾。
帝日：病甚则弃衣而走，登高而歌，或至不食数日，逾垣上屋，何也？日：四肢者，诸阳之本也，阳受气于四末。阳盛则四肢实，实则能登高也。热盛于身，故弃衣欲走也。（《素问·阳明脉解篇》）
十三、帝日：太阴阳明为表里，脾胃脉也，生病而异者，何也？岐伯日：阴阳异位，更虚更实，更逆更从，病为逆，不病为从。或从内，或从外，所从不同，故病异名也。
帝日：愿闻其异状也。岐伯日：阳者，天气也，主外胃；阴者，地气也，主内脾。故阳道实，阴道虚。故犯贼风虚邪者，阳受之；经气受邪于外，则营卫气塞。食饮不节，起居不时者，阴受之。神气受伤于内，则水谷不能充运。阳受之则人六腑，阴受之则人五脏。外感阳受，内伤阴受，所谓从内从外也。人六腑则身热不时卧，上为喘呼；阳邪在表在上。人五脏，则膜满闭塞，下为飧泄，久为肠澼。此即肠红也，阴邪在里在下，由脏气久滞不能统运精液。故喉主天气，咽主地气。故阳受风气，阴受湿气。各从其类。故阴气从足上行至头，而下行循臂至指端；阳气从手上行至头，而下行至足。故日：阳病者，上行极而下；阴病者，下行极而上。故伤于风者，上先受之；下后受可知。伤于湿者，下先受之。上后受可知。
帝日：脾病而四肢不用，何也？岐伯日：四肢皆禀气于胃，而不得至经，必因于脾乃得禀也。今脾病不能为胃行其津液，四肢不得禀水谷气，气日以衰，脉道不利，筋骨肌肉皆无气以生，故不用焉。
帝日：脾与胃以膜相连耳，而能为之行其津液，何也？岐伯日：足太阴者，三阴也，其脉贯胃、属脾、络嗌，故太阴为之行气于三阴。脾为胃行气于五脏。阳明者，表也，太阴之表。五脏六腑之海也，亦为之行气于三阳。胃行气于六腑，亦赖脾气而后行。脏腑各因其经因脾经也而受气于阳明，故为胃行其津液。四肢不得禀水谷气，日以益衰，阴道不利血脉，筋骨肌肉无气以生，故不用焉。（《素问·太阴阳明论》）
十四、头痛巅疾，下虚上实，过在足少阴、巨阳二经，甚则人肾。自腑归脏即肾厥头痛。徇行视貌蒙曚昧招掉摇尤甚也，目冥耳聋，下实上虚，过在足少阳、厥阴，甚则人肝。
腹满膜胀，支膈塞也膈胠胁，下厥四肢厥逆上冒胸腹冒闷，过在足太阴、阳明。
咳嗽上气喘急，厥逆也在胸中，过在手阳明、太阴。
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