《中国古医籍整理丛书·综合04：平法寓言》：
论审证第十二条
《热论》六经见证，不过扼其大要，《内经》之例大都略于此而详于彼。盖恐人之率尔相求，而即轻于一试也。故今所审订者，《内经》全书之文皆有取焉，顾贵求详者，亦仍贵扼要，不必诸证悉见而后断为某经。但得一二明确之证，即当见机于早，而虑患于终。是故治其表必察其里，治其里必察其表，治寒者当察其热，治热者当察其寒。证异不妨治同，证同不妨治异。虽然此岂独为热病言哉。
论四失两误第十三条
热病治法，表里是已，虽然岂易事哉。故恶寒发热，风寒之常候也。而有时全非风寒。其恶寒也，有阴盛而恶寒者，有阳盛而恶寒者，汗之则盛者愈盛；其发热也，有阴虚而发热者，有阳虚而发热者，汗之则虚者益虚。此四易失也。固闭泻泄，虚实之常候也，而有时迭为虚实。其闭也，有阴虚者，有阳虚者，有阳盛者，虚者易误以为盛；其泄也，亦有阴虚者，有阳虚者，有阳盛者，盛者又易误以为虚。此两易误也。其操乎易失易误之衡，而无能或爽者，亦惟日脉而已。
论麻黄汤第十四条
北方水者，西方金之子。用麻黄以治太阳，而其间杏仁之佐，升降之妙用在此，而互治肺喘者亦在此。皮毛者肺之合。寒气先袭皮毛，而后中于太阳，麻黄引太阳之邪外出，仍自皮毛而解。故汗出之后，头项之痛息，腰脊之强顺，而喘亦止焉。不独太阳正证，必资麻黄也，浅者谓是方之用，与肺无关。岂知寒邪直侵肺藏，喘咳而脉紧者，非麻黄汤固不为功哉，明乎此而互治之意得矣。至若一方不止一用，而法可通用者，则假借以用之。此用方之恒例，又非可得而悉举也。
论青龙汤第十五条
冬伤于寒，春必病温，为其伏郁之久也。而寒气客于太阳，发见稍缓者，即骎骎乎有化热之机。太阳少阴表里相属，故少阴以烦躁应之。虽犹是麻黄本证，而壬水既有立涸之势，癸水断无润物之能，非辛凉以佐之，甘温以使之，安能得汗而解耶？故治太阳而不顾少阴者，非惟不能解外邪，或有转而为两感，抱火厝薪，宜其然矣。其命日青龙，何也？太阳者北方壬水也，东方青龙所汲饮以上升，作霖而下降者也。甘温所以助之上升，辛凉所以助之下降，乘其热之将化未化，而汗以散之。故太阳之客邪解，而少阴之烦躁亦息矣。是何异雨霁烟消，而波平浪静者乎，其犹龙乎。
论真武汤第十六条
真武者北方之神，似必补水之品，乃称厥称。以益火培土者而当之，其义何与？不知北方者，依乎中央以成其德者也。戊癸合化，而后微温之气常存，封蛰之司弥固，故益火以培土，培土以制水。真武乃安其为真武焉，是以太阳之治，必顾少阴，水不足而烦躁者宜青龙，火不足而误治者宜真武，故日一物而二气也。古方惟此与青龙、白虎及四承气，皆特立之名而各有深义，故并取而论之。
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