刘平，生于1980年，笔名流浪人间，作家、编辑、摄影师、心理咨询师，发表各类论文、散文、杂文数十万字。专著有《中国天主教艺术（英文版）》，多篇论文被收入《北京天主教神学研究文集》系列，多篇散文被收入鹿呜书系“作家成长励志系列典藏丛书”之《做最好的那个自我》，其他文章散见于《天光报》《使徒》《客户世界》《职业》等报纸杂志。

　　《中国天主教艺术简史》将中国天主教艺术史上的一个个时期、一个个亮点似珠链上的珍珠一般串联起来，以他的努力描绘出中国天主教艺术千年以来的发展脉络，我们终可以在《中国天主教艺术简史》中了解到天主教艺术最初怎样走进中国，怎样在让步与适应的取舍之中一步步进入这个民族理念的核心，又如何一步步与本土文化艺术相融合，在艰难的选择与取舍中最终完成了教会艺术本地化的最初步骤，并为今后的发展提供了明确的指向。中国天主教艺术对于真善美的追求、天主教审美观念的哲理体现、中国天主教艺术的价值结构等，都在书中得到了很好的体现。

　　《中国天主教艺术简史》：
　　自古以来，做学徒就很苦，黄金荣也不例外。从进裱画店的那天起，黄金荣就以为凭着自己的聪明劲儿很快就能成为裱画司务。但是，当他进入店里学徒后，才知道现实和他的想法是完全相反的。他除了调糨糊、裁纸张外，就是烧柴炉、做饭菜，收人也只有月规钱50文。很快，他就产生了厌烦情绪。因为只有在逢年过节的时候，店里歇工，他才能在回家之前，有机会到外面去游玩散心。
　　他最喜欢去的就是城隍庙，在庙前，各种小吃散发着诱人的香味，但他每个月只能拿到50文钱，除了剃头、沐浴，剩下的钱已经很少了，只够他吃两碗炒田螺和一件用面筋和百叶合并的“鸳鸯”。他真想自己发一大笔财。
　　黄金荣就这样满腹怨气地过着学徒的生活，只要有机会他就会偷偷跑出去，到赌场等地方厮混。
　　因为生活没有着落，邹氏也知道指望不上儿子，只能自谋生路了。她挨家挨户地敲门，帮人家洗衣服。一次，她在下午收衣服的时候，发现少了五件，结果邻居告诉他，下午看到她儿子回来过，可能是他拿走了。邹氏听完后失声痛哭，如今丢了衣服，恐怕以后再也没人让她给洗衣服了。于是，她将黄金荣叫回来，再三盘问下，黄金荣承认是他偷了衣服，拿到当铺去当了：邹氏一听，血直往上涌，最终病倒了。几天后，邹氏含恨而逝。
　　黄金荣得知母亲去世的消息后，立即赶回家中。这时正是数九寒天，他拖着一双没有后跟的破鞋，在夜深人静时分踉踉跄跄地回到家中。姐姐黄凤仙看到弟弟这副落魄的样子，又想起死去的母亲，眼泪夺眶而出。她连夜为弟弟赶制了一套棉袄裤和一双白布新鞋。这样既暖和，又可戴孝。
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序章 信仰从这里延伸门
第一章 景表东来
一、石碑中的往事
（一）大秦景救流行中国碑
（二）石碑中的唐代景敦
（三）景教碑出土始末及其相关之争议
（四）何乐模为景教碑的历险
二、人类的敦煌
（一）王道士的意外发现
（二）斯坦因与伯希和
（三）敦煌汉文景教经卷的发现与研究
三、经幢上的飞天
（一）经幢之历史
（二）景教经幢之形制及其内容
四、龙门瘗穴
（一）景教瘗穴之发现
（二）丝绸之路起点之力证
五、其他唐代景教遗存
（一）勒科克的发现
（二）李素夫妇墓志
（三）米继芬墓志
六、再谈景教之历史定位
（一）持续千年之争议
（二）今日教会之观点
（三）罗马公教会与东方叙利亚教会之和解

第二章 远方使者
一、草原风云
（一）蒙古诸部的景教信仰
（二）散落荒草间的遗存
二、大都往事
（一）三盆山崇圣院
（二）元大都天主教堂
（三）有许多庙宇的地方
三、光明之城
（一）来自救廷的帮助
（二）刺桐的两座教堂
（三）安德鲁主教墓碑
四、各地遗存
（一）景教遗存
（二）天主教遗存

第三章 文明核心
一、天主圣名之城
（一）新航道的开辟
（二）小渔村的变迁
（三）三巴寺的兴衰
二、从肇庆到北京
（一）天竺国僧
（二）泰西儒士
（三）龙华民时代
三、铜版画到木版画
（一）复制铜版画的热潮
（二）最有影响的两本书
（三）《程氏墨苑》
（四）后来者的改良
四、大清钦天监
（一）明朝的汤若望
（二）执掌钦天监
五、北京四大堂的格局
（一）徐日升的音乐天堂
（二）从蚕池口到西安门
（三）礼仪之争
（四）德理格的西堂
（五）内地教堂建筑风格之演变
六、天籟之音
（一）吴渔山的华化天学
（二）钱德明时代
（三）中西音乐比较
七、宫廷画师郎世宁
（一）郎世宁与透视法
（二）郎世宁的作品
（三）当油彩遇到水墨
八、最后的安眠之地
（一）滕公栅栏墓地
（二）正福寺墓地
（三）传信部墓地
（四）杭州教堂与大方井墓地

第四章 艺术革命
一、坚船利炮与全盘西化
（一）毁坏与重建的年代
（二）全盘西化的格局
二、刚恒毅的艺术革命
（一）教会的本地化要求
（二）刚恒毅的使命
（三）建筑艺术领域的革命
（四）圣像画中国化的序幕
三、蜀中二雄的画坛传奇
（一）蜀中二雄
（二）画坛传奇
四、教会礼仪本地化的前奏
（一）圣乐与俗乐
（二）圣乐与礼仪
（三）江文也的音乐人生
（四）安乐斯的《中华圣母弥撒》
五、海派教会艺术
（一）土山湾历史
（二）土山湾作品
（三）中华圣母像

第五章 靳的时代
一、梵二会议对圣教艺术的关注
（一）教会音乐革新
（二）教会艺术革新
二、今日教会建筑风貌
（一）建筑风格多样化
（二）中西建筑艺术对比
三、圣乐发展的先行者
（一）中国
（二）中国香港地区
（三）中国澳门地区
（四）中国台湾地区
四、圣像画中国化之延续
（一）刘彦斌
（二）刘河北
（三）朱家驹
（四）北京辅仁三希堂书画院
五、改革开放与教会艺术的社会化走向
（一）中国天主教神哲学院
（二）北京教区的新变化
（三）教会节日的社会化
（四）生活中的教会艺术
六、走过神圣
（一）天下江南
（二）外滩风云
（三）西南风情
（四）长安往事
（五）塞外苦耕
（六）三晋故地
（七）东方之珠
（八）美丽宝岛
（九）海阔天空
终章 继续未完的使命
参考文献
中国天主敷艺术简史年表
后记