（少阴中见证）此阴盛格阳之证。内真寒外假热，或下真寒上假热，当以在下在内之寒为主，用热药冷服之法，或可十救一二。
（厥阴标证）凡阴阳气不相顺接便为厥。厥者手足逆冷是也。有寒厥、有热厥，厥阴热厥多而寒厥少，少阴寒厥多而热厥少。盖厥阴与少阳相表里，厥阴厥热之胜复，犹少阳寒热之往来，少阳之寒因乎热，厥阴之厥亦因乎热，热为阳邪向外，厥为阳邪陷内，厥与热总属阳邪出入阴分。热多厥少，而热胜于厥者，其伤阴也犹缓；厥多热少，而厥胜于热者，其伤阴也更急。故厥深者热亦深，厥微者热亦微。总之，厥阴以厥热为眼目，凡有厥而复有热者，其厥也定为热厥，更于脉滑而喉痹便脓血、脉沉短而囊缩、脉沉疾而爪甲青、不大便而腹满硬痛诸见厥证所用四逆散及白虎承气辈互推之，自可决定热厥矣。唯有厥无热，甚则一厥不复热，及大汗大下利、厥逆而恶寒者，呕而小便利、身无热而见厥者，其厥也方是寒厥，方可用当归四逆汤以温经。而脏厥吐沫之用吴茱萸汤，蛔厥吐蛔之用乌梅丸，胥准此耳。
（厥阴本证）厥阴一经，最多寒热错杂，阴阳疑似之候，必先分际清晰，庶有头绪。如热而发厥，热深厥深，上攻而为喉痹，下攻而便脓血，此纯阳无阴之证也；脉微细欲绝，手足厥冷，灸之不温.凛凛恶寒，大汗大利，躁不得卧，与夫冷结关元，此纯阴无阳之证也；渴欲饮水，饥欲得食，脉滑而数，手足自温，此阳进欲愈之证也；默默不欲食，呕吐涎沫，腹胀身疼，此阴进未愈之证也；厥三日，热亦三日，厥五日，热亦五日，手足厥冷，而邪热在膈，水热在胃，此阴少阳多之证也；下利清谷，里寒外热，呕而脉弱，本自寒下，复误吐下，面反戴阳，此阴多阳少之证也。大抵阳脉阳证，当取少阳阳明经治法；阴脉阴证，当用少阴经治法。厥阴病见阳为易愈，见阴为难痊。其表里错杂不分，又必先治其里，后解其表。若见咽喉不利，咳唾脓血，切忌温药，仍宜分解其热，清滋其枯。尝见有周身冰冷而一衣不着，半被不盖者；有令两人各用扇扇之者；有欲畅饮冰水者。此非伏火在内，热极恶热而何？盖肝为藏血之脏，中多络脉，邪热人络，其血必郁而化火，其气亦钝而不灵，故厥阴病以血热、络郁为眼目。观热厥之四逆散，寒厥之当归四逆汤，并以辛润通络为君，可知刚燥之非宜矣，又可知厥阴门之姜附，实为兼少阴病虚寒而设。凡少阴病之宜清滋者，皆属厥阴；而厥阴病之宜温热者，则皆少阴也。以厥阴风化，内藏少阳相火，而少阴虽属君火，实主太阳寒水也。
（厥阴中见证）六经唯厥阴最难调治，盖厥阴内寄相火，本属有热无寒，纵使直受寒邪，证现四逆脉细，仲景只用当归四逆，而不用姜、附可悟也。而乌梅丸中乃桂、附、辛、姜并进者，何也？因厥阴火郁，必犯阳明，阳明气实，则肝火自由少阳而散，苟胃阳不支，则木邪乘土，必撤阳明之阖，而为太阴之开，以致吐利交作，亡阳可畏，故必重用温脾，俾以就阳明之实，而不陷太阴之虚，此转绝阴为生阳，即藉生阳以破绝阴之法也。否则酸苦等味，虽有清泄厥阴之长，能无害胃伤阳之弊乎？总之，厥阴证全以胃阳为用神，胃阳胜，则转出少阳而病退；胃阳负，则转入太阴而病进。亦以胃阴为后盾，胃阴胜，则能制相火而邪热外达；胃阴衰，则反竭肾水而虚阳上越。观仲景一用理中以治霍乱，一用复脉以治阴竭，其主
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