萧梅

　　《中国仪式音乐研究丛书：中国民间仪式音乐研究（东北卷）》是“中国传统仪式音乐研究计划”的东北卷。以区域性的地方卷本展开“中国传统仪式音乐研究计划”（以下简称“计划”），始于1999年秋季。作为由香港中文大学音乐系与中国艺术研究院音乐研究所联合策划和统筹、对民间信仰体系之仪式音乐传统进行全方位研究的“中国民间信仰仪式音乐的曲目、风格及传统研究”计划的第二阶段，它依然秉持了项目主持人曹本冶教授在第一阶段便为其定位的“对一些保存较完整的民间信仰体系之仪式音乐传统进行田野考查，记录完整仪式的现场录音、录像及摄影，并搜集有关的文字及口述资料；将这些仪式音乐传统整理汇编，包括仪式音乐在信仰体系内的运用场合、功能、习惯、曲目、传承和传播方式、乐师与仪式人员等；从仪式音乐的生态环境切入其信仰体系和社会文化，分析研究仪式音乐与信仰体系、仪式演释三者之间的互动关系、并辨别出其地域性的音乐文化特征及跨地域性元素”的理念。

　　历史上，科尔沁博的过关仪式有过“二道关”和“九道关”之说。能过“二道关”是行博的基本标准，能过“九道关”是技艺高超的博。今天色仁钦博主持的过“二道关”，共有三个项目：一是“踩铡刀”，二是“踩犁铧”，三是“咬烙铁”。色仁钦博向我介绍：过“九道关”所需的器具、祭品和人员等都远远大于过“二道关”。凡器必九：铡刀9、犁铧9、烙铁9、羊9、牛9……，并要有9个以上博师傅参加。特别是由9个铡刀组成的“刀梯”，上下难度很大。因为费用高昂、仪式复杂、所需技艺高超的萨满师傅众多（这是无法用钱来解决的主要问题），所以，目前在科尔沁已经无条件举行过“九道关”的仪式了。搭巴达雅拉囊括了科尔沁蒙古萨满祭祀仪式的基本内容，主要祭俗有：
　　书色乌日格纳
　　书色乌日格纳，汉译“祭羊”。诸徒弟将带来献祭的“书色”（羊）依次牵到神堂前。献祭者先跪地向神案方向合掌三叩首，退下；两位族人将羊的双腿拎起，头和尾分别面向神案左右摇三次，放下；主祭萨满走近羊前，对着祭羊开始击鼓，每击一次，用脚踩羊的脖子一下，三番后，族人将祭羊牵走。主祭萨满如此一位一位为其徒所献祭羊祈请神灵受领。
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东北少数民族萨满仪式音乐
蒙古族科尔沁萨满仪式的象征及其音声
蒙古博教祭祀仪式与敖包的关系研究
——以呼伦贝尔蒙古博“希图根·塔嘿乎”仪式为个案
科尔沁萨满仪式及其音乐的分析
九台满族锡克特里哈拉萨满仪式音乐考察
宁安瓜尔佳哈拉萨满仪式音乐考察
音声视角下的萨满服研究
——以两次鄂伦春萨满仪式音声个案为例
萨满鼓专论