陈寅恪是谁？——当时的学术大神，学术大V

1.留学十几个国家没有一张文凭，却被聘为“清华四大导师之一”。

2.双目失明，却能写出100万字的皇皇巨作。

3. 他是“独立之精神，自由之思想”的坚决拥护者和践行者，其思想放到今日也不过时。

《柳如是别传》，原题《钱柳因缘诗释证稿》，是陈寅恪先生留给我们的最后一部著作，是史家陈寅恪晚年的封刀之作，约八十余万言。

《柳如是别传》以明末清初“甲申之变”前后天翻地覆的历史为主轴，以柳如是和钱谦益的姻缘为核心，通过柳如是这位青楼名妓的经历，展现柳氏身边钱谦益等士人在严酷的命运面前如何抉择自己的归宿。

明清两朝历史，本非陈寅恪专门研治的范围，但一部《柳如是别传》，整体的历史把握让人折服。……如此“大师巨子”，在二十世纪可谓百年一遇。——陆建东（《陈寅恪的最后二十年》作者）

寅恪先生用近代史学的方法，研究他所掌握的丰富史料，使中国的历史学远远超过封建时代的水平，他是中国近代历史学的创始人或其中极少数人之一。——冯友兰

朱自清、冯友兰、吴宓等教授慕名前来听课，甘为学生，北大史学系主任郑天挺赞誉陈寅恪是“教授的教授”——季羡林

他研究柳如是，既是个人情怀，更是要彻底呈现明末清初的社会面貌——贾行家（得到APP）

寅恪少时家居江宁头条巷。是时海内尚称乂安，而识者知 其将变，寅恪虽年在童幼，然亦有所感触，因欲纵观所未见之 书，以释幽忧之思。伯舅山阴俞觚斋先生明震同寓头条巷，两 家衡宇相望，往来便近。俞先生藏书不富，而颇有精本，如 四十年前有正书局石印戚蓼生钞八十回《石头记》，其原本即 先生官翰林日，以三十金得之于京师海王村书肆者也。一日寅 恪偶在外家检读藏书，获睹钱遵王曾所注《牧斋诗集》，大好 之，遂匆匆读诵一过，然实未能详绎也。是后钱氏遗著尽出， 虽几悉读之，然游学四方，其研治范围与中国文学无甚关系， 故虽曾读之，亦未深有所赏会也。丁丑岁，芦沟桥变起，随校 南迁昆明，大病几死。稍愈之后，披览报纸广告，见有鬻旧书者。驱车往观，鬻书主人出所藏书，实皆劣陋之本，无一可购 者。当时主人接待殷勤，殊难酬其意，乃询之曰:此诸书外， 尚有他物欲售否?主人踌躇良久，应曰:曩岁旅居常熟白茆港 钱氏旧园，拾得园中红豆树所结子一粒，常以自随。今尚在囊 中，愿以此豆奉赠。寅恪闻之大喜，遂付重值，借塞其望。自 得此豆后，至今岁忽忽二十年，虽藏置箧笥，亦若存若亡，不 复省视。然自此遂重读钱集，不仅借以温旧梦、寄遐思，亦欲 自验所学之深浅也。盖牧斋博通文史，旁涉梵夹道藏，寅恪平 生才识学问固远不逮昔贤，而研治领域，则有约略近之处。岂 意匪独牧翁之高文雅什多不得其解，即河东君之清词丽句，亦 有瞠目结舌、不知所云者，始知禀鲁钝之资，挟鄙陋之学，而 欲尚论女侠名姝文宗国士于三百年之前(可参云间杜九高《登 春尺五楼诗集卷二·下·武静先生席上赠钱牧斋宗伯》，诗云

“帐内如花真侠客”及顾云美苓《河东君传》云“宗伯大喜， 谓天下风流佳丽，独王修微杨宛如与君鼎足而三。何可使许霞 城茅止生专国士名姝之目”)，诚太不自量矣。虽然，披寻钱柳 之篇什于残缺毁禁之余，往往窥见其孤怀遗恨，有可以令人感 泣不能自已者焉。夫三户亡秦之志，九章哀郢之辞，即发自当 日之士大夫，犹应珍惜引申，以表彰我民族独立之精神，自由 之思想。何况出于婉娈倚门之少女，绸缪鼓瑟之小妇，而又为 当时迂腐者所深诋，后世轻薄者所厚诬之人哉!牧斋事迹具载 明清两朝国史及私家著述，固有缺误，然尚多可考。至于河东 君本末，则不仅散在明清间人著述，以列入乾隆朝违碍书目中 之故，多已亡佚不可得见。

第一章 缘起／001

第二章 河东君最初姓氏名字之推测及其附带问题／010

第三章 河东君与“吴江故相”及“云间孝廉”之关系（附：河东君嘉定之游）／024

第四章 河东君过访半野堂及其前后之关系／223

第五章 复明运动（附钱氏家难）／541