那么，没有谁就没有中国？谁是国祖？
回答是：没有尧帝就没有中国，国祖就是尧帝。
走出大殿，站在阅台上，小韩把话筒递给师范大学周教授，向大家示意，请周教授就这个话题谈一谈。
周教授举起话筒环视广运殿娓娓道来：“走进尧庙，如同进入上古时期，观瞻殿堂仿佛披阅史书。我们知道，国家是人类历史发展到一定阶段的产物，它的形成经过了漫长的演化。曾任中国社科院考古所所长的苏秉琦先生根据长期的考古研究结论指出：五帝时代后半段的代表是尧舜禹。此时人类活动中心在晋南一带。近年考古工作者又从古平阳附近的陶寺文化遗址发现了尧时期的城址。‘中国’一词的出现就在此时，尽管概念模糊，还不是十分确定的共识，尽管还不完善不成熟，但它毕竟具备了国家的雏形，人类迈进了有组织系统有管理能力的国家的门槛。这是多么值得自豪和骄傲的！
“作为中华民族的一员当然为先祖在人类文明史上的辉煌业绩而高兴。”
“尧帝就是国祖。”
“周教授，我们还想了解一下许由洗耳的故事。”游客中一位中学生提出要求。周教授没有推辞，用他那沉沉的中低音开讲：“许由洗耳的故事典出《高士传》，事情就发生在尧帝时候。尧帝打听到故射山许由是个有德有才的贤士，多次前去拜会。可是许由认为自己才能有限，不愿从政，就住到颍水河边去了。尧帝听说后，又使人去请他做九州长（尧王划定九州，可见九州长是国家首领的职位）。许由觉得尧帝把国家治理得井井有条，社会安定，人人乐业，现在让自己挑此重担实在难以承担，心里觉得很不舒服，就到河边去洗耳。这时巢父在河边饮水，见状觉得奇怪，便问缘故。许由说：“尧欲让我为九州长。我不愿听这些话，所以来河边洗耳。”可见在那个时代，尧帝、许由及当时的能人贤士都深知管理国家政务责任重大，唯恐自己能力不及影响公共利益。这从一个侧面反映出上古时代政治清明。在尧帝言传身教的影响下，对当政者和权力的认识是出于公心，人们不去争夺权力，渴求职位。职位越高，身上的责任越大，对自己的能力要求越高。
“现在我们有不少领导干部跑官买官，千方百计追求高职位，一旦权力到手便见钱眼开，把当初党旗下的誓言丢到脑后，不择手段敛取钱财，谋取私利，给党和人民的事业造成莫大损害与极坏的影响。与千古贤帝尧王相比，这些人真是无地自容呵！”
小刘拍手叫好：“周教授学贯古今，深入浅出，真是了得。”接着他说：“说起尧帝礼贤下士我还想起一个人：善卷。临汾故射山以清雅幽静著名，聚集了许多能人贤士，称得上藏龙卧虎。尧帝常去故射山仙洞沟拜访。山中有位名士善卷，很有才华，尧帝请他参与管理政事，可善卷以自食其力安闲自得为乐。后来，他为了躲避尧帝的盛情邀请，便到南方云游讲学。现在江苏宜兴太湖畔有一溶洞，名善卷洞，据说善卷云游四海，最后就隐居在那里，故名。善卷生活在蓝天秀水之间，吟诗作画，常与渔夫樵夫为伴，一壶浊酒日月长。
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