《茶香室丛钞》卷十七：唐冯翊《桂苑丛谈》云：“进士张祜，自称豪侠。一夕，有非常人装饰甚武，腰剑手囊，贮一物，流血于外，入门谓日：‘此非张侠士居乎？’日：‘然。’客日：‘有一仇人，十年莫得。今夜获之，喜不可已。’指囊日：‘此其首也。’问张日：‘有酒否？’张命酒饮之。客日：‘此去三数里，有一义士，余欲报之，则平生恩仇毕矣。闻公气义，可假余十万缗，立欲酬之。此后赴汤蹈火，无所惮。’张深喜其说，乃倾囊与之。客日：‘快哉！无所恨也。’乃留囊首而去，期以却回。及期不至，张虑囊首为累，遣家人埋之，乃豕首也。”按今稗官家有敷衍此事者，莫知其本此也，故记之。《桂苑丛谈》刊人《广四十家小说>第三册；《涌幢小品》卷九亦纪其事，为东吴张侠士，盖传闻之讹；《北埜闲抄>卷一，亦纪此事。
董潮《东皋杂钞》卷二：澄江是镜，字仲明。托名讲学，筑室圣柯山，极其壮丽，聚门徒百十人。壬申、甲戌，保举经学，一时数大老连章荐之，高卧不就，名益高。近为胞弟告发，共三十余款，多有不法事。常郡侯宋讳楚望，玉阳人，深恶之，毁其庐造书院。时适有奸僧某，拥巨资，亦为宋公所恶，畲田八百亩，尽人书院为膏火费。院中告示，首举二事。所谓经明行修之儒.乃与淫恶不法之僧，并提而论，可为浩叹。
《茶余客话》卷八：江阴是镜，诡诈诞妄人也。胸无点墨，好自矜饰，居之不疑。海宁陈相国为其所惑，高东轩相国亦信之。尹健余侍郎督学江左，因二公之言，造庐请谒，结布衣交。镜遂辟书院，招生徒，与当时守令往还，冠盖络绎。常州守黄静山永年，亦与过从。其后因嘱托公事，不复往。镜因于书院静室中，供陈、高、尹、黄四木主，俗所谓长生禄位也。稍有识者，皆非笑之。辛未，雷翠廷先生督学至，广文以为言，先生贻书令其来见，以觇其学；镜不往，而令广文通意，欲先生造庐，如尹故事。先生笑日：“吾固知贤士不可召见；但恐吾往见后，则四公木主之外，又增一人，故不为耳。”后数年，镜为乡人告讦，亡命，不知所终。镜居村去市数里，有小路，逾沟而行，稍近数十步；镜平生必由正路过桥，不趋捷也。一日，自市归，途遇雨，行至沟旁，四顾无人，一跃而过。有童子匿桥下避雨，惊日：“是先生亦跳沟耶？”镜饵以一钱，嘱勿言。童子归，其父诘钱所从来，争传是先生跳沟，声名大损。《庄谐选录》卷七：《儒林外史》之权勿用，即是镜也。相传是镜行多矫伪，动称礼法。一日晨出，过小涧，四望无人，遂越而过。忽远处一村童见之，大呼日：“是先生跳涧矣。”是闻之，即出钱十余文，与童日：“畀汝啖饼，慎勿以此告人。”又匡超人，或云实暗指汪容甫先生。相传先生情性乖僻，一日晨出，忽潜回，至夫人房中。时夫人方梳头，汪出其不意，自其后抱之。夫人问日：“是何人来相戏？”先生怒日：“岂尚有他人敢如此乎？”遽出之。后作《拟刘孝标论》，乃有“蹀躞东西，终成沟水”语。实则夫人之出，固由先生之疑误也。按此二说，皆常州人语，不知确否？
惺园退士《增补齐省堂儒林外史》例言：一，原书分为五十六回。其回名往往有事在后而目在前者。即如第二回，叙至周进游贡院见号板而止，乃回首已书暮年登上第字样。其下诸如此类，不一而足。此虽无关紧要，殊非核实之意。是册既增四回为六十回，而原书之回名舛误者，代为改正，总以本回事迹，联为对偶。名姓去其重复；字面易其肤泛，使阅者开卷之始，标新领异，大觉改观。
按：惺园居士所增四回，即四十三下半回“追身价老贡生押房”、四十四回“沈琼枝求父居侧室，宋为富种子乞仙丹”、四十五回“满月麟儿扶正室，春风燕子贺华堂”、四十六回“假风骚万家开广厦，真血食两父显灵魂”及四十七回上半回“吃官司盐商破产”，其承转处尚无痕迹，惟殊不类文木老人之冷隽耳。
张祥河《关陇舆中偶忆编》：小说家如《儒林外史》，臧否人物，隐有所指。可与《聊斋》、《谐铎》并传。
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