少昊是继太昊之后东夷族的另一位领袖人物，对东夷舞蹈艺术的发展作出了巨大贡献。少昊的代表乐舞是《大渊》。《帝王世纪》载有“少昊作乐日九渊”，《路史·后纪》也有少吴“立建鼓，制浮磬，以通山川之风。作《大渊》之乐以谐人神，和上下，是日《九渊》”的记载。大渊、九渊，是指现在的渤海，也是当时先齐时期东夷人的居住地。因此，以齐地地名作为乐舞命名的《九渊》，源于先齐地区无疑，是先齐时期舞蹈艺术的重要成就之一。
先齐时期的舞蹈艺术，对后世影响最大的莫过于虞舜所创作的《韶》乐舞蹈。舜是东夷族人，并为东夷部落的首领。《孟子·离娄下》有“舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条，东夷之人也”的记载。后舜被尧举为继承人，摄行天子之政。舜帝是道德文化的鼻祖，《史记》有“天下明德，皆自虞帝始”的明确记载。他为了用乐舞教化民众，创作了乐舞《韶》，史称《箫韶》。《竹书纪年》载：“帝舜有虞氏……作《大韶》之乐。”《帝王世纪》也载：舜命“夔为乐正，神人以和，龙为纳言，出内惟允。……庶绩咸熙，乃作《大韶》之乐，《箫韶》九成，凤凰来仪，击石拊石，百兽率舞”。《吕氏春秋·古乐》也载有：“帝舜乃令质修《九招》、《六列》、《六英》，以明帝德。”由此可见，舜《韶》的主要内容是用来歌颂帝舜的圣德。由于舜《韶》的主要伴奏乐器用“箫”，所以称之为《箫韶》。乐舞《箫韶》因为有9个段落，又称为《九韶》；其中“歌”的部分包含多段，又称《九歌》；因结构复杂而又丰富多变，所以又叫《九辨》。也有学者认为舜《韶》的内容分为9个章节，是对黄帝至虞舜“九世功德”的歌颂。
《韶》乐演奏的时候，乐队演奏着形似凤翼的排箫、凤凰展翅的乐曲。人们头戴面具，装扮成鸟兽的模样，载歌载舞，寓意黄帝或虞舜以德治国，政治清明。整个乐舞的结尾，一只巨大的凤凰从天而降，堂上堂下，百鸟朝凤，展现出一个凤鸟的世界。
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