彭漱芬，抗日烽火中诞生于广东潮州市一个贫穷的教师之家，1960年毕业于华中师范大学，现为湖南师范大学文学院教授，长期从事现代文学的教学与研究工作，已出版著作10种。其代表作有《丁玲小说的嬗变》、《丁玲与湖湘文化》及《中国现代著名小说家研究》等。此外还在《文学评论》、《文艺研究》等刊物上发表学术论文70多篇，得到国内外学术界的广泛好评。获“曾宪梓高校教师奖”、“湖南省优秀教师”称号，曾任湖南省第八届政协委员。

　　“当《太阳照在桑干河上》的时候，翻开《莎菲女士的日记》，映入眼帘的是《“三八”节有感》……”
　　如果我们继续这种接龙的游戏，上述的名单还可以一直排下去。正是这一部部熠熠生辉的作品使丁玲在中国现当代文学史上留下了浓墨重彩的一页，但其人生经历却更具传奇色彩。先是与“左联”五烈士之一胡也频结婚，但最后与比她小15岁的陈明相濡以沫地走完了人生最后的旅程；20世纪50年代，毛泽东赋一阕《临江仙》赞丁玲“昨天文小姐，今日武将军”，可20世纪50年代，她又被打为“丁陈反党集团”的头目，“文革”中身陷囹固……其书如谜，“都云作者痴，谁解其中味？”其人如谜，如此跌宕起伏的人生难道真是拜造化小儿所赐？《迷人之谜：丁玲》作者是资深丁玲研究专家，积30年研究之功力，为您拨开迷雾。

　　其四，悲剧倾向
　　《在黑暗中》、《自杀日记》、《一个女人》3个集子中所描写的都是一个个在黑暗社会的重压下，痛苦挣扎，彷徨苦闷、追求幻灭的小资产阶级青年女性，一群莎菲式现代女性的失败、死亡和毁灭。女主人公都是悲剧性人物。
　　由于社会的、历史的、文化的、政治的、经济的和民族传统心理、习惯的诸种因素，女性往往是人生悲剧的主要载体，这已为生活实践和文学实践所证明。人类社会的历史从特定的意义上说，就是妇女的不幸史，妇女的悲剧史。那么，反映不幸女性的命运，塑造女性悲剧形象，就成了杰出作家和进步文学的一个重要历史使命。正因为如此，在这璀璨夺目的文学长廊中有许许多多以女性为主人公的杰出的悲剧之作，塑造了不少女性的典型的悲剧形象，如我国古代文学作品中就有举身赴清池的刘兰芝，怒沉百宝箱的杜十娘，感天动地的窦娥，血染桃花的李香君，“悲金悼玉”的红楼女子……
　　在现代文学中，有怀着对死的极大恐惧、生怕死后被两个死鬼男人锯成两半而悲惨死去的祥林嫂，有被当做衣物拿去典当、作为生育儿子的工具的春宝娘（柔石《为奴隶的母亲》），还有巴金《家》、《春》、《秋》中充当了封建祭坛的祭品的梅、瑞珏、鸣凤、蕙和淑贞。这些年轻、善良的女性一个个都遭到了毁灭。这些人间悲剧都深刻地揭露了封建社会“吃人”的本质，揭示了那个时代妇女的痛苦命运。
　　鲁迅在《再论雷峰塔的倒掉》一文中，提出了一个著名的悲剧定义：“悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看。”这里，他强调韵是“有价值的东西”和“毁灭给人看”。由此可见，悲剧应当揭示那些真、善、美的有价值的东西的毁灭。
　　丁玲早期小说正是淋漓尽致地把那黑暗社会中一些平平常常的善良的妇女的人生“毁灭给人看”。这些善良妇女的毁灭，大都不是什么西方美学史所讲的古希腊的命运悲剧。古希腊的悲剧大都把人的不幸归之于神的旨意和人力难以挽回的早已注定的命运。俄狄浦斯不管怎么挣扎也摆脱不了神早已安排的杀父娶母的悲剧命运。
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第一章  虽盖棺仍无定论之谜
死之歌
奇才奇人的传奇色彩
生前沸沸扬扬，死后争议依旧
丁玲生前死后争议漫论

第二章  蒋氏名门家族之谜
“蒋氏家族”——传说中李自成的后裔
“具有决定意义”的童年印象——家族的败落
母亲——文化的一片沃土
“五四”风雨的滋润——叛逆的种子发了芽

第三章  小说创作艺术个性嬗变之谜
文坛“炸弹”——《莎菲女士的日记》
“左联”时期小说内容和形式转向之谜
《母亲》——寻求艺术上新的突破
医院的“怪人”陆萍和霞村“不贞洁”的贞贞
《太阳照在桑干河上》——“公式化概念化”之作？
丁玲小说嬗变之轨迹

第四章  湖湘文化对丁玲个性气质濡染之谜
“虽九死其犹未悔”——“一条道走到底”之谜
“蛮”、“倔”、“辣”——丁玲个性气质的文化基因
个性气质对其小说形象的渗透——“丁玲是莎菲？”
咬牙励志，韧性战斗的文化人格、意志
第五章  湖湘文化对丁玲作品的气韵风格浸润之谜
诗的激情与浪漫的色彩
喜欢“真情性”，“火热、火热”
“女性而非女子气”的文体风格

附录
桑干河畔忆丁玲
情系桑干河
生死之恋
我心中的相思树——悼丁玲
回眸：我的丁玲研究之路
一个“自讨苦吃”的人——记《丁玲小说的嬗变》作者彭漱芬教授
后记