看《微读节气》以中国人应有的方式生活,才不枉此生!原《三联生活周刊》主编朱伟先生厚积薄发之作!
节气,它系着我们的血脉,并一代代不断贡献着文明的成果,无论何时何地,我们不能没有除夕的年饭、新年的爆竹、清明的扫墓、中秋的赏月,没有了它们,就没有了我们这日子。再激进的批判者也无法脱离这个环境,因为你是个中国人。这就足够了,这就是重新认识时节中的认识论与生活方式的意义。
《微读节气》:无论何时何地,我们不能没有除夕的年饭、新年的爆竹、清明的扫墓、中秋的赏月,没有了它们,就没有了我们的日子……一代又一代的文人雅士从中吟花弄月,又随季发展出一整套诗意化的生活方式,诞生出大量的诗词歌赋,使本来平常的一个个日子都变得有滋有味,无论朝代更替、即使兵荒马乱也不被影响,一代代人复归为泥土,又一代代诞生,它们就支持着一个伟大的民族,有滋有昧地生生不息。
立冬饺子
立冬吃什么?北京人一说到节气,就说吃饺子,其实,很多节气都无吃什么的民俗记载。按《京都风俗记》,“立冬日或有食养面等物,谓能益人”。即使冬至,也不是吃饺子,民谚是“冬至馄饨夏至面”。
朔冬
一夜朔风粗砺,真的天寒地冻了。“朔”本是“新月”,明消更生,所以是苏醒的“苏”。初生为幽,所以朔方为幽州。北方为朔,朔与漠联系在一起,朔漠飞沙,弥天蔽日。但古人的认识论,就认定生机始于寒荒,寒是生的前提。北方又称“玄”,玄是天色、水色,是玄妙。天寒水玄,生的这一套语码有意思。
雪花六瓣
盼一场洁如羽毛之雪,轻扬我们的哀思。天洒泪为雨,雨被寒气轻薄为雪,那雨触寒气散,便速凝为六瓣晶莹的雪花,变凝重为轻盈,情绵绵徘徊暮云间,如银砾哀舞。寒气不足,未盛为小雪,雪花为何六瓣?阴为六,冬为水,这是冬天盛阴的标识。待开春后,春花成五瓣,阴阳交午,变为五生万物。
寒窗雾
雾窗寒对遥天暮,暮天遥对寒窗雾。看来,真到了迎接小雪天气。寒暮萧瑟,自然就会想起纳兰词。如,见到满院寒颤之树,必想起——“夜来带得些儿雪,冻云一树垂垂,东风回首不胜悲。叶干丝未尽,未死只颦眉。可怜红泥亭子外,纤腰午困因谁?如今寂寞待人归。明年依旧绿,知否系斑骓?”令人心酸。
萝卜
又到萝卜好吃时节。萝卜的繁体,卜是草字头下匍匐的匐,萝是藤萝,但萝卜缨不似藤蔓,匐是伏在土中,倒好理解。它从芦菔变成,萝卜原名莱菔,省略草字头就是“来,服”。《尔雅》称它是“葖”,指根的形状,俗称“雹葖(tū)”。现在用占卜的卜,卜的一种含义是报答,说萝卜之美是上苍给我们的报答,也对。
萝卜四名
萝匐最早是秦人称呼。元代王祯《农书》说,萝卜有四个名字:春叫破地锥,夏叫夏生,秋叫萝匐,冬叫土酥。萝卜通气,传说有印度僧人到中土,见百姓吃面,大惊说:“此大热食物,如何能吃?”见有萝卜才说,“好在有此解药”。由此夸张说——种红薯30亩,省米30斗;种30亩萝卜多吃米30斗;消食如此。
……
自序
四季
立春
雨水
正月
惊蛰
春分
二月
清明
谷雨
三月
立夏
小满
四月
芒种
夏至
五月
小暑
大暑
六月
立秋
处暑
七月
白露
秋分
八月
寒露
霜降
九月
立冬
小雪
十月
大雪
冬至
十一月
小寒
大寒
十二月
后记
2015年世界读书日敬一丹大姐推荐了朱伟老师的《微读节气》
不知道我该称呼您是观众呢还是网友?但是不管是观众还是网友,在读书日到来的时候,我们有一个共同的身份,就是“读者”。在这一天,我特别想和朋友们分享一本书,就是朱伟先生的《微读节气》。
——敬一丹
有关节气的书不少,我为什么单独推荐这本呢?这本书的传播链非常有意思。朱伟先生是《三联生活周刊》的主编,一辈子用笔来表达。他用微博的方式写节气。那么古老的东西用那么现代的方式传播,这本身就很有意思。它传播出去以后,有一些有心的编辑就看到了节气里蕴含的丰富的文化含量,于是就把朱伟先生微博中有关节气的内容摘出来,编了这本《微读节气》。您看,本来这些文字是从古籍中来,变成了微博,然后从微博又变成了文字。
——敬一丹
这本书不但内容特别有价值,设计也很有美感。每个图、每段文字、每种色彩的安排,都让人觉得特别美好,特别适合当一本枕边书。我自己看了以后特别想和别人分享,恰巧我们中央电视台“央视新闻”客户端推出“夜读”这样一个节目,于是我就在“夜读”中,在每次节气到来的时候,以声音的方式与大家分享节气。您看这个传播链多有意思,从文字到微博,从微博到书,从书又到新媒体的客户端。不知道有多少人在分享着这本书带给我们的美好。所以在读书节的时候,请您看看这本书,不管是翻开纸质的书,还是打开客户端,总之,我们要阅读的是有质量的文字。
——敬一丹