《礼乐重建：国人精神之求索 第五届北京传统音乐节纪要》：
1.第二届雅乐国际学术研讨会
来自中国、韩国、日本、越南、印度尼西亚等国专家学者参与研讨。
在“各国雅乐”板块中，日本的山口修、越南的潘顺草（PhanThuanThao）分别做了关于日本、越南雅乐的报告，详细介绍了本地的雅乐历史与现状，为重建雅乐提供了可供参考的案例。在“雅乐理论”板块中，赵为民、赵维平、田耀农、项阳、丁承运等分别就古乐复原问题、礼乐认知的误区、南宋《中兴礼书》的雅乐乐谱问题、先秦雅乐观、古瑟审美取向在雅乐中的运用、民国年间婺源祀孔仪式以及《中和韶乐》传承中华礼乐文化的历史价值等问题进行了学术研讨，剖析了雅乐的乐律、音阶、乐器等问题。在“雅乐重建”板块中，方建军、张维良、蔡璨煌、陈文革、周纯一、杨春薇、张雅婷等分别就雅乐重建问题、台湾文艺复兴运动的礼乐重建经验、高校中的雅乐团建设、天坛神乐署的传承和发展、宋代大晟雅乐编钟复原等问题进行了研讨。
2.首届乐教文化国际学术研讨会
来自全国各地的专家学者提交了论文并做了演讲，北京市的数百名中小学音乐教师以及中国音乐学院的师生参与其中。赵塔里木、徐国宝、田青、张彩云、张晶在致辞中论述了“乐教”在当代的意义。
在大会主题发言中，彭林以《诗教与乐教》为题发言，认为《礼记·经解》记述孔子论六经之教的学理时，提及“诗教”与“乐教”，乐教自成体系，两者并行不悖；龚鹏程以《中华乐教百年回首》为题的发言，通过列举由古至今的乐教例子、教育家理念与引用史实的手法对中华乐教进行了深度回顾；姚中秋的《文教与乐教》引用古代文献与史实，解读文教与乐教的意义，文教、乐教与儒家的关系，并探讨了乐教复兴的相关问题；罗艺峰以《大乐与天地同和——谈古代乐教的教育理念与特色》为题，阐明了他对于古代乐教理念和特点的思考；朱翔非在题为《传统乐教与心性修养》的发言中，认为当今中国史学教育中通史教育缺失，经史教育当为经典，变化气质、塑造人格对青少年是当务之急；项阳的《周代国家礼乐教育与相关问题辨析及启示》认为，周代国家礼乐教育面对两种人，一是专业乐人，一是国子。作为礼乐，既要把握乐德、乐语、乐舞，还要考量与多种礼制、礼俗仪式相须固化为用，以及不同乐制类型对应不同礼制仪式类型的丰富性，这才是完整意义上的礼乐内涵。
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