《中国美术史》：
周[以丰（镐京，陕西长安县西）为西都，以洛邑（河南洛阳）为东都，八百七十九年，西历纪元前1134年至256年]，则综合夏商二代之美，以完成郁郁乎之文化；其制度之精，典礼之备，固已灿然。《周礼》一书，原为纪述当时实施行政之事，绘画艺术，亦极注重。《冬官》有役人之官，《地官》有掌管地图之吏。在太常、旃、旗、旗旎（皆旗之一种）等之旗帜，则各画之以日月、交龙、熊虎、鸟隼、龟蛇；在王宫之正门，则画之以虎；在射礼之侯，则画之以云气；又于王座之后，则画之以斧置康（似屏风之物）以示威；在明堂四门之墉（小城），则画尧、舜、桀、纣之像，及周公抱成王以朝诸侯之形。是盖随时随地而施各种象征之彩绘，使观者睹兹善恶之状，以为兴废之戒也。且当时壁画，非仅限于明堂，即王侯公卿之家庙，亦极盛行：在楚则有图成天地山川、神灵琦玮，及古圣贤与怪物之行事。屈原之《天问》，乃睹此而作者也。观后人所绘之《离骚图》，亦可想见当时壁画之状。相传能画之人，如《穆天子传》之封膜，为周君画策之人；宋元君之盘礴画史之敬君，为齐王画九重台；鲁公输班，能写水神忖留之貌：此皆其卓著者也。时有为齐王绘画者，答王之问日画犬马实难，画鬼魅则易，此殆论画之嚆矢欤？
各种工艺，至是亦渐发达。商之六工，增为八材；八材者，即珠、象、玉、石、木、金、革、羽是也。各有专职，以充国用；而玉工尤为重要。玉府有玉人雕人，以作服玉、佩玉、含玉、玉敦。六瑞六器之制，亦至周而始完备。六瑞之玉，用以示爵位之崇卑。镇圭，则雕琢四镇之山；桓圭，则雕琢宫室之象；信圭、躬圭，则雕琢人形；毂璧，则雕琢米粒；蒲璧，则雕琢编为网目之蒲席文。六器亦多有雕碾之文饰。白琥，则有作虎形。此外如冒玉：四圭有邸，大圭，土圭，裸圭，珍圭，琬圭，琰圭；一圭有邸，璋邸射，璧琮，毂圭，大璋，中璋，边璋，球圭璋，牙璋，驵琮；两圭有邸，球琮，珑，块，璋，珌，带钩，玉几，玉案，玉爵等，为用途各殊之种种玉器，大抵多为琢饰而施以雕碾者也。璧，于圆板之中，有圆孔之玉；圭，形似笏；璋，则仅有其半；琮，为八角板；璜，半璧；冒，则为诸侯入朝天子之时所用之玉；圭有邸，则为圭之显于璧者；璋邸圭，则为半圭之显于璧者；珑为祷旱之用，状若龙形；块为有缺之环；琫为佩刀之上饰；珌则其下饰也。至今皆不可得矣！至于穆王西游之事，虽似怪诞；然其时于阗、昆仑之玉，输入颇多，则亦非尽属子虚也。但周汉古玉之存于今者，以与明清之新玉比较，则鸡冠红、蒸栗黄、甘青、翠碧、羊脂等美玉，不可多见；大抵是璃玉、苍玉；其中虽有白玉、碧玉，然其色多不纯一；惟雕碾之巧，则有一种不可言喻之古趣；加以土锈、血浸、铜浸、水银浸等之古色，与化蚀之松面，更增人赏鉴之兴味。如此玉器，不独为后人所珍重，即当春秋（自平王东迁至考王时代）、战国（威烈王以后）之际，亦极宝贵，观于孔子答子贡之问，与史传所记朝聘盟会之际，关于献玉、纳玉等事，记载甚详，则其重视可知矣。其制作之发达，岂偶然哉！
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