《当代激进思想家译丛:视觉机器》为法国著名哲学家保罗·维利里奥(PaulVirilio)关于新技术与图像新型逻辑的重要文集,共收入五篇文献:《地形失忆症》《不及一幅图像》《公共图像》《天真的摄像机》《视觉机器》。在这些文章中,作者梳理了再现手法的演变,它由绘画、雕塑和建筑时代的形式逻辑,到摄影和电影时代的辩证逻辑,进而发展到当今时代的反常逻辑。在今天这个由视频通信、全息摄影和计算机制图而开启的时代中,城邦中的“公共空间”突然让位于“公共图像”,即实时在场的反常图像,而这个真实时间将替补主体与客体之间的真实空间。作者试图回答这些问题,并澄清其意义。
通过比较不可比较的东西,摄影的倡导者立刻深信不疑,认为照片比之人眼的重大优势,恰恰就是这种特殊的速度,由于工具那严密的忠诚,它远离了艺术家之手的主观行动和失实行为,这让它能够以精密方式固定并显示运动,表现丰富的细节,而这些细节自然是人的视觉所不能抓取的。这个“被重新发现的”世界就像一个陌生的大陆,最终显示出“其自身的真相”。
1917年秋,埃米尔.维耶莫兹④在谈到“艺术电影”时写道:“这只在空间中切割并在时间中固定不可模仿画作的眼睛,它能永久固定那充满自然天赋的飞逝一刻(……),这只眼睛,它就是镜头的眼睛。”
即时照片被认定为客观世界存在的无法辩驳的证据,但实际上它还承载着自身未来的毁灭。如果说在他们那个时代,培根和笛卡尔推进了实验方法,并且讨论记忆习惯,视其为能够帮助组织信息的工具,却未曾打算将其概念化,那是因为对他们来说,这是一些熟悉的程序,属于一目了然的范围。然而,通过大量提供现实的“证据”,摄影却会使现实枯竭。摄影越具有王具性(医学的、天文的、军事的……),越是穿越直接视觉之外,其阐释阅读问题越少来自客观明晰的已见物,就越是转向日光照相的初始抽象,越是回归其原始定义。这是“轮廓正在失去”(涅普斯)的固体物的贬值,是视点的超前。画家们和普鲁斯特等作家早就感觉到这种视点超前的革新威力。
过度曝光的物质的这种偏向,将真实效果缩减到光线发射的速度,后来得到爱因斯坦的科学证明。他的“视点理论”不久后催生了相对性理论,并在较长时间里引发了与外部证明相关的一切事物的破产,即将唯一时间看作事件排列(巴什拉①)的明晰原理,这就是古老意识哲学的思想存在和宇宙的统一性。
大家知道,从伽利略到牛顿的发现呈现出一个世界的形象,其中的一切都可以用实验术语和具体例子进行描述、展现和复制。这种信念得到整个世界的共同认可,而这个世界按其规律性在我们眼前运行,这是一种观察和知觉的酝酿,一边酝酿一边推广开来。
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地形失忆症
不及一幅图像
公共图像
天真的摄像机
视觉机器