吾淳，亦名吾敬东，祖籍浙江衢州，1955年生于上海。1992年师从冯契教授，1996年获博士学位。现为上海师范大学哲学系教授。主要从事中国思维与哲学范型研究，兼涉中国古代科学、伦理、宗教以及艺术。主要代表作有：《宗教：一种文化现象》(合著，上海人民出版社，1987)、《中国思维形态》(上海人民出版社，1998)、《古代中国科学范型》(中华书局，2002)、《影响古代中国发生期科学技术的若干因素》(《中国社会科学》1990)、《关于古代中国经验思维的两个问题》(《社会科学》1997)、《荀子与黑格尔伦理思想共同点之比较》(《哲学研究》2006)、《孔子论乐：精英的理想与趣味》(《孔子研究》2006)、《理解信仰问题的主要视角》(《世界宗教研究》2007)等。   

   吾淳编著的这本《中国哲学起源的知识线索（从远古到老子自然观念及哲学的发展与成型）》主要研究了中国古代自然哲学的知识起源。书中研究了中国的道、气、阴阳、五行等中国古代重要的哲学范畴，与中国古代的农学、天文学、医学、算学、军事学等科学知识的关系，从中发现了这些范畴最初都是来自于这些学科知识，并逐步深化，从具体到抽象，成为思的观念。

绪论
 一、为何要专门探讨中国哲学的知识线索
 二、中国哲学的知识线索即自然观念早在起源阶段就已经形成
 三、中国早期自然观念与哲学发生发展及最终成型的基本轮廓
 四、早期中国自然哲学的主要问题和特征
 五、本书的内容与结构
第一编 前提：人类观念起源的普遍状况
 第一章 以二分、类分观念为中心的考察
 一、思维与观念萌芽的初始知识背景
 二、二分观念在史前思维中的普遍性
 三、类分观念在史前思维中的普遍性
 第二章 以方位以及天观念为中心的考察
 一、方位观念在史前思维中的普遍性
 二、世界范围天观念萌芽的基本状况
 三、相关的神灵观念与巫术观念
第二编 概述：远古至春秋时期知识的发展及与观念的关系
 第三章 远古至春秋时期的总体知识线索
 一、远古时期的知识线索
 二、三代至春秋时期的知识线索
 第四章 由知识而观念
 一、知识与经验
 二、从知识的角度看与观念的关系
 三、从观念的角度看与知识的关系
第三编 类、象、数观念
 第五章 分类活动与“类”观念的产生
 一、由采集、狩猎而观察
 二、由观察而分辨
 三、三代农耕时期的分类活动与观念
 四、春秋时期知识活动中的“类”观念
 五、三代至春秋时期社会管理中的分类意识
 第六章 “类”概念的确立与比类思维
 一、春秋时期语词中的“类”观念
 二、“类”概念及种属观念的形成
 三、向比类思维与观念的延伸
 第七章 “象”观念的形成
 一、辨物与候物：“象”观念的知识起点
 二、“象”知识与观念的延伸
 三、“象”概念的形成
 第八章 “数”观念的形成
 一、记数与计数：“数”观念的知识起点
 二、乐律：影响“数”观念的重要知识活动
 ……
第四编 阴阳、五行观念
第五编 气与中、和观念
第六编 天人观念
第七编 天观念
第八编 天象、天数知识与观念
第九编 天道与法则观念
第十编 巫术孑遗与无神论观念
第十一编 诸子的开端
第十二编 老子的自然与形上哲学
第十三编 综合与概括：中国哲学范型的确立
第十四编 对照与比较：中国哲学与希腊哲学
后记