《中国社会科学博士后文库：动物纪录片研究》：
一、宗教影响下的“特创论”和以自然博物学为基础的“进化论”
林奈是瑞典植物学家、冒险家，他首先构想出定义生物属种的原则，并创造出统一的生物命名系统。依据能否运动，林奈把生物界划分为动物和植物，他的纲、目、属划分命名方式大大推动了植物学的发展。但林奈对物种的描述则明显受到宗教“创世说”的影响，即世界万物都是上帝在六天之内创造出来的，一切动植物以及人类，都是上帝的“造物”。以林奈为代表的“特创论”的物种观认为：生物一旦被上帝创造出来，就一直保持不变。因此，物种是由形态相似的个体组成的，同种个体将永远保持不变，不仅形态不变，数量也不变，而上帝“当初创造了多少物种就有多少物种”。按此观点，任何生物，不仅种类、数量和形态特征永远保持不变，而且生物之间是绝对间断的，不存在任何内在联系。①也就是说，人就是人、树就是树、熊就是熊、猴子就是猴子，这些生命之间没有任何关联。他对物种的划分基于生殖隔离的标准，即以“可繁殖而永远延续”为标准来划分物种，这个标准是由17世纪的学者约翰·雷（JohnRay，1627-1705）确立的，林奈认为自然界的物种各自形成独立的繁殖单元，种与种之间存在着生殖隔离，即种与种之间是间断的。他由此肯定了物种的客观性和稳定性，提出“物种不变”的观点。这种不变的物种观影响生物学分类很长时间，直到达尔文提出“进化论”。
19世纪初期，达尔文根据大量的科学资料证明，生命不是上帝创造的，而是经历了由低级到高级、由简单到复杂的一系列发展阶段而至今日的形态。这一观点在当时引起轩然大波，直到19世纪下半叶，进化论才得到一般性公认。经过长期激烈的斗争，进化论思想终于战胜了物种不变化的思想。进化论思想认为，生命的历史是连续的，代代相传。地球上的生命现象尽.管千差万别，却都源于共同的祖先。人和黑猩猩，作为两个不同的物种，只要一代一代地追考其“宗谱”，也可以找到它们的共同祖先——古猿类。①赫胥黎进而在达尔文的基础上，通过对人类骨化石的研究，努力寻找证据证明“人类是和猿类由同一个祖先分枝而来”的论断。达尔文与林奈的根本分野在于他强调物种的连续性，否认物种的间断性。他在《物种的起源》最后结语中指出：“我们的分类，就它们所能被安排的来说，将是按谱系进行的；那时它们才能真正显示出所谓'创造的计划'。当我们有一确定目标的时候，分类的规则无疑会变得更加简单。我们没有得到任何谱系或族徽；我们必须依据各种长久遗传下来的性状去发现和追踪自然谱系中的许多分歧的系统线。”②
达尔文关于物种的概念，因为过于强调物种的可变性和连续性，否认物种的间断性和稳定性，于是在“物种”概念上就产生了最自相矛盾的地方：分类学是建立在物种的客观存在之上的，也即承认物种的不变；而达尔文的进化论，则证明了物种是变化的，是连续的，变化中的物种在理论上又否定了自身的存在。
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