执笔法是书法、绘画中的一个基本问题，中国书法史上有关执笔的记载很多，有的只有文字没有图像，有的既有文字又有图像，而其中讲述的方法多种多样，有的并不一致甚至互相矛盾。《执笔的流变：中国历代执笔图像汇考》搜集了自汉代以来直至晚清民国时期的执笔图像百余幅，系统、详尽地考察了中国古代执笔方法的流变过程。为了让大家对执笔有一个更加全面的认识，书中附带介绍埃及、日本、欧洲等国家与地区与我国古代传统执笔方法近似的执笔现象。将古今中外执笔的方式方法作一次有趣的比较，有利于对毛笔的执使形成更加客观的认识，对今天的书法学习和创作也应具有积极指导作用。

　　《执笔的流变：中国历代执笔图像汇考》：
　　丰坊在《童学书程》中主张采用双钩法：『双钩者，食指中指圆曲如钩，与拇指相齐，而撮管于指尖，则执笔挺直也。』丰坊此处所言的双钩之法，基本符合古代传统的主流执笔法；然其在介绍『实指』时又说：『实指者，三指齐撮于上，第四指抵管于下也。』此处又提到了要用无名指抵笔。据此或可推测：明代对于双钩执笔的认识，也许是无名指参与或不参与，三个手指执笔与四个手指执笔皆是可行的，两者之间的界线是模糊的，甚至都可称之为『单苞』与『双苞』。丰坊《童学书程》中还讲到执笔用笔要『让左侧右』与『露锋以耀精神』：
　　学书者必先审于执笔，双钩悬腕，让左侧右，虚掌实指，意前笔后，此口诀也。用笔必以正锋为主，又不必太拘，隐锋以藏气脉，露锋以耀精神，乃千古之秘旨。
　　笔者认为丰坊所谓『让左侧右』是古代执笔书写的重要门径，而与现代执笔与鼻中线相对，笔管则要与纸垂直完全相反。『让左』且『侧右』，不但视线开阔，且符合手的自然习惯，便于自由自在的挥毫。且此『让左侧右』可与沙孟海提出的古代『斜执笔管』互参，以明八股式执笔方法之非。
　　解缙在《春雨杂述》中言『拨镫』式执笔法曰『执之法，虚圆正紧，又日浅而坚，谓拨镫，令其和畅，勿使拘挛。』并未言及具体的指法。但在其后提到另外几种执笔方法，值得注意：
　　又有扳罾法，食指拄上，甚正而奇健；
　　摄管法，摄聚管端，草书便；
　　提笔法，提挈其笔，署书宜。
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一 引语
二 执笔图像——史实的映像
三 执笔图像甄别的困难
四 书画执笔之异同
五 拨灯图像与拨镫法
六 世界最早的执笔图像
七 东汉的执笔
八 晋代的执笔
九 南北朝的执笔
十 唐代的执笔（一）
十一 唐代的执笔（二）
十二 五代的执笔
十三 宋代的执笔（一）
十四 宋代的执笔（二）
十五 元代的执笔
十六 明代的执笔
十七 清代的执笔
十八 民国的执笔
十九 现当代的执笔（一）
二十 现当代的执笔（二）
二一 沈尹默的执笔
二二 沙孟海对古代执笔的初探
二三 傅抱石与执笔
二四 执笔与书写方式的关系
二五 二指单钩法的特色
二六 三指执笔法略说
二七 五指执笔流行缘由
二八 五指执笔法的弊端
二九 日本的执笔
三十 亚洲其他国家的执笔
三一 欧洲的执笔
后记