三、不一定从楷书入手
我不是说不要学楷书，而是不必非要一笔一画地在楷书上死下功夫，可以从行楷人手，也可以从篆隶人手。傅山曰：“不学篆隶，虽学书三万六千日，终不到是处，昧所从来矣。”（傅山《霜红龛集》）又曰：“楷书不知篆隶之变，任写到妙境，终是俗格。”（傅山《霜红龛集》），他强调学篆书、隶书的重要。从何人手，老师要因势利导，不要硬性规定学谁不学谁，不要设框框套套，重点在法度上加以点拨，鼓励学员们自选路子，突出个性。
四、走碑帖结合的路子
我们平常所说的临帖，实际上是广义上的帖，也包含了碑的部分，其实碑与帖是有各自的定义和特点的。
碑，是古代为了记帝王功德，直接将颂文书刻在碑石上留下来的。因此，古人之书皆托金石以传。前后汉，隶碑盛行，到了西晋、北朝，中原碑石林立，隶化为楷，后人传拓摹习。到清代考据之学兴起，学碑之风盛行，遂称为碑学。
帖，始于简帛之署书，是家人、朋友之间交流的信札之类的东西，三言两语，逸笔余兴，信手拈来，笔底自由得很。后人或一缣半纸珍藏，或刻石流传，皆归之为帖。
碑以北朝为代表，帖以东晋为代表，故有北碑南帖之说。碑字凝整雄强，帖字清散超逸，风格迥异。清代学者阮元云：“短笺长卷，意态挥洒，则帖擅其长。界格方严，法书深刻，则碑据其胜。”（阮元《北碑南帖论》）可见，它们各有所长。
随着书法的发展和演变，碑学和帖学分成了两个学派，互有攻讦褒贬，甚或难以相容，门户之见很深，实在是不应该。但也有融碑化帖的书家，走出了崭新的路子。我是主张走碑帖结合的路子的。学魏碑者其字凝整多于圆劲，学帖者圆劲多于凝整，要将圆劲与凝整有机地结合起来，取其长，避其短，提顿互参，方圆并用，一定能得心应手，开创新局面。
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