就以上特征，一些学者对后现代主义抱以肯定、赞许、支持的态度，这些人包括哈桑、德里达（Derrida）、利奥塔、苏珊·桑塔格（SusanSontag）、费德勒、斯潘诺斯等，他们看到了后现代主义取消中心、消解权威、打破元叙事和统一性，以宽容姿态允许差异、边缘存在的品格，为思想、艺术甚至是生活，开辟了一个破除陈规、废除旧观的新时代。沃尔夫冈·韦尔施就认为，后现代的多元性构想值得推荐，“后现代——基于它承认各种事物的权利和认识到对各种事物的权利和认识到对各种事物的权利判断错误的机制——进攻性地（offensive）主张多样性，抵制一切旧的和新的霸权的狂妄要求”。另一些学者则给出了对后现代主义否定的话语，如丹尼尔·贝尔、让·鲍德里亚（JeanBaudrillard）、杰姆逊、米尔斯、斯坦纳等人的论述，他们看到了后现代主义破坏性的一面，认为它令中心价值、崇高价值荡然无存，令精英文化不复存在，最终会导致人类陷入空虚、迷茫的状态。这其中最为悲观的当属杰姆逊，他认为后现代主义是毫无希望的，与现代主义嘲笑和奚落资本主义商业文化不同，后现代主义不是奋起反抗，而是不断以复制、再造的方式巩固和加强了晚期资本主义。以上西方学者对后现代主义的不同态度都是从各自的立场来分析和阐述后现代主义的积极意义和消极意义的，正如一些保留中立态度的美国著名学者所认为的，“我们可以赞同利奥塔德，我们不再需要元叙事，但是我们也赞同哈贝马斯，我们不愿意陷入干枯的窘境”。因此，我们在认识后现代主义的时候，既要肯定它反传统、反权威、冲击和重构西方资本主义旧有秩序和观念的精神品格，又要意识到它否定一切的极端性。这也就为我们在后现代语境中充分认识皮克斯动画电影幽默美学提供了一个正、反两面的考察维度。<br> ……
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