“中国现代美术之路”课题试图探讨中国现代美术合法性困境的解决思路，视正名问题为20世纪中国美术研究必须面对的根本问题，通过以未来巨变为基本视野，将关注重心从西方现代性模式转向连锁突变的现代性事件本身，进而在现代性反思的基础上提出以“自觉”作为区分后发国家之传统与现代的标识，以“传统主义”、“融合主义”、“西方主义”、“大众主义”作为中国现代美术基本形态的理论构想。在肯定既有现代性原则的前提下，以上努力旨在拓展解释框架的涵盖性和自由度，力图为中国文化艺术的未来打开自主性发展的广阔空间。课题历经十三年的讨论、撰写和修改，并从2006年起陆续举办七次研讨会，听取思想界、艺术界专家的意见和建议。课题专著、图鉴以及系列研讨会文集，于2012年正式出版。

　　在中国的知识界，大家都很了解他。他的学术背景是西方哲学，成为20世纪80年代最活跃的“文化：中国与世界”丛书的主编，“文化：中国与世界”编委会在80年代的文化运动里扮演了非常重要的角色，主要工作是翻译了大量现代西方的学术、哲学和各个领域经典的著作，同时也写了很多研究性的著作，成为当时文化运动的一个重要的群体。甘阳教授当时是这个群体的一位核心人物，1989年以后，在美国芝加哥大学学习，之后到香港大学亚洲研究中心担任研究员。2009年开始，他回到大陆，在广州中山大学担任教授。
　　潘公凯教授是中央美术学院的院长，也是著名的艺术家，之前在杭州的中国美术学院担任院长。潘公凯教授的父亲潘天寿，是20世纪中国最伟大的艺术家之一。明天晚上在中央美院的艺术馆，我们可以看到一件非常特殊的作品，体现了潘公凯教授的艺术实践与其父亲那一代艺术家之间的联系、断裂和变化。现在先请潘公凯教授发言。
　　潘公凯：各位专家大家好，很高兴能在这里向大家介绍一下我的想法。我基本上是一个艺术家，对理论只是有兴趣，因为要思考艺术的问题，所以也不得不去思考一些理论和美术史进程的问题。在理论方面，我比较外行，很多问题还处于学习过程当中，
　　中国一百多年的美术发展，跟西方同时期的美术发展，有着非常大的不同。整个中国社会的现代转型，比西方迟了很多年，这样的一个时差，到底使得情况发生了什么样的变化？我觉得这是作为一个艺术家，或是作为近现代中国美术史的一个关注者和研究者，不得不认真思考的问题。也就是说，中国美术的现代转型跟西方美术的现代转型有什么样的关系？其间存在着什么样的不同？而这个问题，又关系到对于全球性的人类社会现代转型的基本看法。所以从这样一个思路往前推，使我不得不关注现代性的问题。
　　昨天见到齐泽克教授以后，我们也讨论了几个问题，对于我之前思考中国美术现代性，是有启发和支持意义的。一点是对“事件”的理解。齐泽克在他的著作当中说，只有在行动成功的情况下，我们才能以其自身条件来谈论。比如说在法国和俄国大革命以后，我们才可以说这种剧变的客观条件已经存在了，也就是说，正是行动本身使发生的“事件”有了成功的可能，而“事件”是一个自我根据的自主行为。我看了他著作中的这些表述，不知道我理解得对不对。我觉得他主要是强调了“事件”和常态历史之间的一种差异，正像海德格尔说的，“事件”是一种存在的命运性，是一种特定的历史格局。也就是说，“事件”是从常态的社会当中出现的，但是又强调了“事件”这样一种凸显出来的格局是具有偶然性的。因为他说“事件”的产生没有任何原因，如果这个“事件”不成功，这些原因都白搭，而“事件”成功了，我们把原因找出来，这些原因才存在。从这个角度说，“事件”没有原因。
　　这牵扯到我所关注的第二点，关于偶然性，事件的偶然性。我翻看巴丢著作的时候，看到他的一个观点，他认为一个事件除了不确定性以外，不可能有其他的形式。也就是说“事件”不仅原因是偶然的，而且内容也是不确定的，这是巴丢的观点。关于偶然性，巴丢和齐泽克有很大的相似性，他们都承认，总有事物把“事件”连接起来。这个连接起来的“事件”，巴丢说是介入和忠诚。因为“事件”的不确定性，所以介入是有冒险性的，弄不好会把性命都丢掉，但是这种介入使得事件凝聚起来，因为冒险的介入，最终为忠诚直至对上帝和理想的忠诚提供了路径。这个偶然和没有原因的事件之所以从常态的历史事件当中出现，是因为有介入，因为有忠诚，所以事件就成为“事件”了。
　　第三个我感兴趣的点就是关于介入和忠诚。巴丢说，介入性的先锋的信仰见证了事件的事件性，在介入的事后效果中，重要的问题就完全清晰了。也就是说，这种介入性的先锋（我想其意思是指知识精英，就是事件当中起关键作用的知识精英），是“事件”得以召集和维持的主体。正是知识精英这种主体所肩负和坚持的东西，将“事件”制造出来并维持下去。
　　在这几个方面，我从巴丢和齐泽克的观点中得到启发和支持。我对于人类社会现代转型的基本看法，跟前面几个点相关，有一些非常粗浅、非常主观的看法，同时也是非常经验性的。
　　第一个基本看法，我把近现代开始的现代性进程，也就是把全人类的现代性进程看成一个非常大的宏观事件，是一个整体的事件。这个整体的事件是一个个小事件的集群，是各个方面集合起来的大事件。我认为，到目前为止的全球一体化正是未来人类剧变的序幕。所谓未来人类剧变的序幕，是从我自己的感觉而来的，我觉得21世纪的变化要比19、20世纪的变化大得多。
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什么是中国的现代美术？（代前言）
正名的艰难——“中国现代美术之路”系列研讨会概述
上编 如何诠释“现代中国”：艺术史的视角
第一单元 现代的西方普遍性与多元文化认同
第二单元 中国当代艺术状况
第三单元 现代与传统
第四单元 “事件”概念与如何理解20世纪中国美术
第五单元 回望历史的眼光
第六单元 当代艺术与现实生活之间的边界

下编 “中国现代美术之路”课题成果发布会暨学术研讨会
第一单元 课题成果发布
第二单元 现代性与二十世纪中国美术转型
第三单元 救亡图强与美术发展策略选择
第四单元 自觉与后发达国家的现代性
附录 现代自觉与文化重构