1.如果认定证属肝胃不和的胃脘痛，选用逍遥散或柴胡疏肝汤等治疗，以为大多数医生所掌握。可是有的人见到苔黄厚腻，认为湿热内滞深重，宜大剂清热化湿药，而赵老细审舌质淡红，认为用药不宜过于凉化，否则有冰伏之虞，其结果湿热反而被遏而不得清化。故选用柴胡、香附、赤芍、白芷、茯苓、甘草等平和之药，所以在治疗中如何精选药物，如何掌握恰当的用药法度，必须在大量的临证实践中去探索，最后总结出一套个人用药的经验和特色，赵老在这方面已为后生做出榜样。
2.胃脘痛和闭经如何在整体观念的指导下通盘考虑，这是赵老治疗本案成功的奥妙所在。不少医生将它们分而治之，胃脘痛找内科大夫；闭经找妇产科大夫，这也未尝不可，但赵老总将它视为整体统一考虑，所制定的治法方药便体现这一精神。3.在治疗疑难痼疾时，赵老善取针药并用，甚至包括精神（心理）、食疗、体育疗法、保健按摩等。赵老常说：古代先贤，尚且如此，早已做出榜样，如今医生，反而疏忽，是不应该的。所以在二诊后，症无明显变化，不仅在方药上酌加化湿通经之品，还配上针灸，用体针疏通经脉，调理肝胃，务使经气通，月汛来潮，继而胃痛亦除，这在分科较细的综合性中医院来说，视病情需要，更应加强科室间的配合，以发挥中医最佳的治疗效果。五、以升为主，调理中焦气机，以治胃脘痛气机升降是一对作用相反的运动功能，从阴阳属性来分析，升为阳，降为阴，阳升阴降符合阴阳学说的一般运动规律，因此它们之间也存在对立、互根、消长、转化的相互作用，而这种相反作用必然导致相成的结果，即所谓“相反相成”。这一观点在《素问·六微旨大论》早有论及：“升已而降，降者谓天；降已而升，升者谓地。天气下降，气流于地；地气上升，气腾于天。故高下相召，升降相因，而变作矣。”这段话的关键词是“升已而降”，其意是说升到极点便转化为降；“降已而升”，其意是说降到极点便转化为升，这正是“升降相因”，升中有降，降中有升。升之为升，同时包涵降的因素；降之为降，同时孕育着升的力量，这种相互作用、相互感化、相互维系，是符合辩证法规律的。表现在脏腑功能方面，如脾的升清使胃不断受纳新的营养物质，并有力降浊；胃能受纳并将糟粕排出体外，使脾有所升清，因此脾气的升清有助于胃的降浊，胃气的纳降便为脾提供升清的物质，这种脾胃之间的气机互根互用，较之肝与肺、心与肾又有它的特点，这特点表现在两脏腑的联系更为紧密，在症状上表现出易见性，即稍有胃不降浊，立即升清受阻，升清无力，胃浊亦难通下。而肝与肺、心与肾的气机升降，都受到人体中部脾胃相隔，并受它的气机影响。更重要的是脾胃升降相互配合如此紧密，全赖中气这个媒介的维系，因此欲调理脾胃气机升降，当把握双向间的互根作用和中气媒体的重要因素。这其间升降双方的协调仍以中气升清为主，如在治疗胆汁返流性胃炎、胃下垂、十二指肠壅滞等病症时，赵老的治法都充分体现这一理论。
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