中气之土性内含金、水、木、火之性，故有“土为杂气”、“土生万物”之说。先天元气为后天中气之根，后天中气为营气之根，营气为卫气之根。
在九宫圆运动理论中，中宫之气欲发挥作用，则寄于坤宫，坤为胃，中气主要以胃气之性质起作用。《素问·平人气象论》日：“平人之常气禀于胃，胃者平人之常气也，人无胃气日逆，逆者死。”《素问·玉机真脏论》日：“五脏者，皆禀气于胃，胃者五脏之本也。”在术数理论中十天干的己土应寄于坤宫起用，九星中的天禽星属土，若起用仍寄富于坤宫。此为九宫圆运动理论的来源，却与《素问》之意不谋而合。两种理论均提示我们：脾与胃均属土，然脾居艮宫，艮为山之象，胃为坤土，坤为地之象，《道德经》云：“人法地”，故脾与胃两者，稍重于胃土之气。
中气左升之显象见于艮宫丑土与寅木的共同作用。丑土为脾土之象，丑中遁藏天干己土、癸水、辛金，为湿土，为十二地支中最后一个阴气盛的地支，是阴阳交接之地，故脾为阴中之至阴①。然而重阴必阳，极阴的丑土之后，就有一个性如猛虎般的阳气，成为有明显左升之象的地支即寅木，在月为从立春开始后的一个月。寅木中遁藏天干甲木、丙火、戊土，性微温、微燥，靠丑土中的水湿之气，土气为能量来源。故正常人为脾土本湿，喜少许燥气来调和湿气，不然水湿之气太过，则水往低处流，而失去左升之职能。土生万物是因土中必含有适量的水分。
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