《年代学》是一本小书，零散地记载着作者对艺术的解答，丹尼尔·伯恩鲍姆给出的时间线索和阐释机制非常有趣，因为他在试图将年代学盖上现象学的烙印，这一作者认知上的解释也完全符合现象学所能提供的。现象学发现的伟大之处并不在于那些实际获得的、可估价和可批判的结果，而是在于它就是对哲学中的研究可能性的发现。——海德格尔《现象学基本问题》从另外的方面，丹尼尔的研究和论述则来自对电影、录像这一系统认知的解释维度，其中涉及来自本雅明、德勒兹的理论的认识方式和方法。年代学更加贴近的是来自60年代末期之后的对当代艺术发展的新发现，大量地涉及电影、录像及媒体艺术，这多少让我们开始认识到当代在媒介上的提示。我向很多人推荐过此书，因为这本书很好地帮助我们跨越那些来自思想家、哲学家的大部头著作中的裂缝，汇集着如潺流的认知的精髓。这一关于知识的问题，一直萦绕着我，因为我们很难在这一如此丰富的世界和知识之间找到某种逻辑和联系，往往是像丹尼尔、汪晖这样的人可以为我们提供一个如此庞杂却又如此精微的知识的线索，这解答了那些我所遇到的困窘，这些困窘来自将当代的现象与过去的知识体系的对应，来自将过去发生的强加给当代的某些时间上的传递关系，来自某些似是而非的对过去或者未来的猜度和影射。这本书在这个方面为我摆脱困窘和继续前行提供了某种可能，这一可能来自不拘泥于那些已存在的知识的体系，以及时间的关系，而是将这些知识的体系与时间重叠在统一的平面之下，这能够帮助的是关于理解知识体系与时间的关系，恰逢其时地为我们提供了解读当代艺术和文化的特殊的多样性。作者在这本书中优美的词句也是打动我的关键，这些对作品的详尽的描述和阐释，增加了艺术家作品与观者的亲密感，艺术作品和读者之间的意会。还有那些来自更加深层的针对作品中出现的场景的联想，艺术家对作品的复述，以及那些如诗的语句，都为文本提供了一种潜在的力量和温婉的学者风范，我们是否将通过这一如此艰涩、诗意、多样的小路，去探寻那些我们可能认知的、艺术家所能够提供的微妙的世界观？当然作者并非来自科学、技术方面的经验，对我们从另外的线索认识艺术的可能有些许的障碍，但是这并不妨碍我们继续探索认识的可能，这本书如同一个已经被开启的泉，喷涌而出的也需要我们去探索和发现。让我用书中的一句话来结束这篇小文：“天空中闪烁着明灯，是眨眼的星星，还是放光的航船？不止一处，好多好多……有人（物）会来吗？”
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