星云大师：台湾有座佛光山
关于两岸问题，星云直言这不是政治问题，也不是经济问题——其实就一个字：爱。
台湾有座山，山上有座庙，庙里有个老和尚讲故事。
这座山叫佛光山，这个老和尚就是星云大法师，这个故事就是人间佛教。
人间佛教是台湾岛的“定海神针”。媒体八卦非常，政坛人事纷纭，但台湾人的心是定的。这个定，就缘自星云等诸大师的人间宗教。唯宗教人物能跨越党派纷争，弥合族群沟壑。
且听星云的“三好四给五和”：“三好”是说好话、做好事、存好心；“四给”是给人信心、给人欢喜、给人希望、给人方便；“五和”是自心和乐、人我和敬、家庭和顺、社会和谐、世界和平。
台湾八成人信教，佛教占其半，道教次之，基督随后。全岛庙堂多达万余座。著名的佛教“四大”是：佛光山（星云创建）、法鼓山（圣严创建）、中台禅寺（惟觉创建）和慈济会（证严创建）。台湾随处可见教人向善的提示。什么是主流价值观？
这便是了。
佛光山上专设有对普通人开放的佛化婚礼。人间宗教深入到生活细节之中。
“对感情不执不舍，对五欲不贪不拒。对世间不厌不求，对生死不惧不离。”这是佛光山路牌。还有“三好四给五和”。最多的一则路牌是“向前有路”。佛光山本是一座荒山，原本临近一个炸药厂，由星云逐渐经营成佛家圣地。佛光山成佛大道及大雄宝殿由形如莲花瓣的小山组成。佛陀纪念馆由法师亲自设计。
建筑上星云无师自通，这一点可与圣严设计法鼓山媲美。星云1967 年创建佛光山，以弘扬“人间佛教”为宗风，以文化弘扬佛法。先后在世界各地创建二百余所道场，并创办九所美术馆、二十六所图书馆、出版社、十二所书局、五十余所中华学校、十六所佛教丛林学院。1970 年起，相继成立育幼院、佛光精舍、慈悲基金会，设立云水医院、佛光诊所，协助高雄县政府开办老人公寓，并与福慧基金会于大陆设立佛光中、小学和佛光医院数十所，育幼养老，扶弱济贫……这是法师的人生成绩单。
星云一生弘扬人间佛教，倡导“地球人”思想，对尊重与包容、平等与和平等理念多有发扬。他曾在巴黎国际会议中心等地召开世界会员大会，与会代表每次都在五千人以上。人间佛教方成动荡世界的一方佛光净土。
星云一见我们就操着一口浓重的江苏乡音说，他最乐于与媒体打交道了。星云本身也是个“媒体人”，创办了如是我闻文化公司、人间福报、人间卫视等传播机构。
台湾文化人说得最多的两个词，一个是愿景，凡是秉持心愿定能有个好结果；二个就是同理心，感同身受的能力、理解对方的能力。我以为，这都缘于人间宗教，使台岛有了正向能量。
关于两岸问题，星云直言这不是政治问题，也不是经济问题——其实就一个字：爱。
自由、民主就是最终价值吗？人心安乐、欢喜才是最终价值。中国传统文化有没有普世价值？“仁”就是我心中有你。这些定见你可能不认同。但，台湾确实找到了当今普世价值与传统文化的对接方式。
星云说自己是“心系大陆”，“多情总有多情的苦”，但一肚苦水总能为愿力化解。大师提出的“三好四给五和”很像我们的主旋律。两岸三地说台湾人应该是喜乐的、开放的。接待我们的妙开法师总能为大家营造一种喜乐氛围，我注意到她的手机上也有卡通小饰物。星云弟子示法时也会讲林书豪，讲一个团队需要灵魂人物。
那一天，佛光山的小导游比划个兰花指说了一件事：有信徒进台湾忘记办签证，于是比划一下这个（兰花指），稍加解释，人家就放他过关了。信仰有时也是某种签证。不是吗？
蒋友柏：我要让他们把两蒋穿在身上
“请不要把台湾当‘宝岛’，你得学会把它当成一个未知的地方去体验，对于大陆人来说，台湾就像一个追了很久的女人，有一天突然追到了，结果发现‘又贵又难吃’。”
橙果在台北市中山区伊通公园旁的一个地下室办公。透明玻璃会议室里，剃着光头的蒋友柏一个人站着，一边开着会一边抽着沙龙牌薄荷香烟，一谈不爽之事，言必称“他妈的”。
蒋友柏认为，台湾人大部分是被宠坏的小孩，他们经历过经济起飞，也经历过日本、美国、中国大陆的关注，他们处于一种受宠状，生长在这种环境下，绝大部分人缺乏志向，追求享受。
在蒋友柏看来，台湾青年经历了三波浪潮，第一波是留学，为的是学好英文，好给在台湾的外商企业打工；第二波是去大陆开代工厂赚钱；第三波是进公家机关，寻求保障。
“台湾人美不美？”
“人美不美，精神层面很稳定的人才会美。”蒋友柏认为，两岸40 岁以上的人，尤其是企业家，精神层面越来越稳，但20-30 岁的人同处于一片混乱，而20 岁以下的人反倒人生目标明确，很清楚自己以后要干吗。
作为蒋家第四代，蒋友柏19 岁失去父亲蒋孝勇，父亲留给他的遗训是：不碰政治。他在美国纽约大学读的是资讯管理专业，尔后进军商界，在马来西亚做房地产生意，赚进首金160 万美元的佣金。他经历过放纵与疯狂，也经历过西门町摆地摊卖二手衣服月入2 万元新台币的打工煎熬。2003 年，他与亲弟蒋友常创立了橙果设计公司，2005 年，他手中一位王牌设计师Michael Young 因设计理念冲突而出走，半数公司员工离职，橙果几近倒闭。好在最终绝处逢生，2008 年，橙果跑到上海开了一间名叫“常橙”的品牌策划公司，争抢大陆蛋糕，先后推出上海双妹、浙江奇迪、联想酷酷熊等设计。
一个身上带着家族荣光和偶像气质的CEO 焕发出一种诱人的光彩。最近，蒋友柏遇到一位有趣的大陆客户，是个做钢材生意的老板，他说他要做另一个茅台，我说为什么呢？他说，因为他有钱。蒋友柏的客源一半在大陆，一半在台湾。他在大陆时常遇到的困惑是，一个卖丰田车的人总想用法拉利来包装自己。“他们总是在拿钱和关系做事，根本不了解设计是要用来解决问题的。我靠！”
“我有能力买名牌，开得起跑车，他妈的，但我有必要一天到晚全身上下几十万元穿着古驰、香奈儿、LV 混搭得不伦不类吗？！”
蒋友柏混大陆的一个难处是，找不到可用之人，一是大陆青年忠诚度不够，干几天就想着抢客户。“在上海，有人应聘，开口就要一万七千元的月薪，这样的薪水在台湾可以请到有七八年经验的熟手，我为什么要用你？！”蒋友柏说，台湾橙果的四十来号人是一群性格可能很差但很珍惜机会的人，一旦上海有项目，他反而宁愿从台湾带团队杀过去。
他从台北去上海，喜欢当天来回，他不喜欢那种一天到晚开会、受访、喝酒的疲惫生活。如今，他是一个居家型男，两个孩子的父亲，通常上午8 点上班，下午2 点下班，接孩子放学，回家在狗叫、鸟鸣、小孩子玩乐哭闹中给客户回信，做家事，写报告，打电话……然后在时间的缝隙里写作自己的新书《第19 层地狱》，“让你看看我的地狱，请你试试我的天堂……也许，人生就是如此的无奈又简单！”作为蒋家第四代，他认为“蒋品牌”既是资产亦是包袱，他时常自称为“蒋一代”，试图令自己独立。
人们时常拿他和大陆的另一位作对比，他哈哈大笑：“我无话可说。”思忖一阵，再补一句，“我只能说，我比他瘦弱。”
他说，请不要把台湾当“宝岛”，你得学会把它当成一个未知的地方去体验，对于大陆人来说，台湾就像一个追了很久的女人，有一天突然追到了，结果发现“又贵又难吃”。
蒋友柏写书、自编自导自演拍电影，亦准备推出自己品牌的服饰，甚至准备自己盖房子，他乐于坐在此前为捷安特、雷诺、摩托罗拉等品牌的设计作品前，向所有拜访他的人展示自己的最新成果。
他说他不喜欢人叫他总裁，而喜欢下属叫他老板，他说橙果的年纯收入有3000万元人民币，他对此感到满意。
他打开投影仪展示，那是一款名为“看东西”的眼镜镜框品牌。“在设计中，我特别喜欢以国际视野玩中国元素”，为此，他拉上中国各种名人为“看东西”做代言：李白一会儿躺在镜架上喝着酒，一会儿牵着驴吟诗；孔子和李小龙对峙，喻意“文武双全”；红楼梦里蝴蝶飞，剪纸亭台楼阁轩榭；一位西装男和一位旗袍女大玩旧上海，皮影、老爷车齐上阵，女子在夜总会唱着歌，一会儿，又打碟唱起了Rap ；唱京剧的男子与玩Cosplay 的女子大玩“楚河汉界”，穿白衣的蒋友柏突然出现在画面里下着棋……
这个身上文着豹、龙、羊、玫瑰、猴子的生意人，一直强调自己开门只为做生意赚钱，也一直试图去“蒋”化。但他在为桃园县政府、板桥林家设计“两蒋文化纪念商品”时，玩起“蒋”家文化依然得心应手，“蒋生活运动”有四样商品：T 恤、笔记本、明信片以及毛笔造型的钢笔。蒋友柏用年轻人熟悉的普普风，将两蒋的历史照片、名言语录转为鲜艳、前卫的图案。在强调“两蒋”的爱情故事时，则将“两蒋”与另一半浓情蜜意的结婚照、甜蜜照等历史图片印在T 恤和笔记本上。他说他试图要把“蒋”人化：“我是用一个非常自然的方式，来呈现我的一部分，而这个部分，刚好是台湾历史的一部分。蒋这个东西, 大家把它当成一个神话，一个神，其实不是，他们是人。翻阅历史，翻阅他们所做的事，反思他们所做的事，你
发现他们也只不过是人。他们做了一些好事，他们做了一些坏事，他们做了一些对的事，他们做了一些不对的事。我要把他们人化。我要让每一个人觉得，两蒋也可以是时尚的，让他们想把两蒋穿在身上。
……
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《新周刊》推出的这本书话题性十足，受到各界高度关注，其讨论之热烈，也引起马英九的关注，他在facebook中表示，很多人都被台湾人的热情、善良和诚信所感动，让他备感荣幸。
——赖幸媛（台湾“行政院”大陆委员会主任）
有这么一群大陆媒体工作者正用一种全新的视野、不带偏见的态度，通过在政治上不分蓝绿、在地位上不分官民的全方位接触，来重新认识和了解台湾。大陆媒体乃至知识分子们，做得比我们好得太多太多，这也是真正感动台湾人心的力量。
——宫玲（台湾《旺报》特约主笔）
台湾有浓郁的人情味，有传统道德培育出来的美好人文；但这一切并非凭空而至，也不是永远不会消失。只要大家有共同的信念，超越不同的价值观，坚定我们对人性美善的要求与维护，才能维持住“台湾最美的风景”，否则越美的事物也越易消失！
——台湾《联合报》特约文章