陈志强，天津人，1994年毕业于希腊亚里士多德大学哲学院，取得历史与考古学博士学位。现任南开大学教授，历史学院院长，世界史学系主任，南开大学欧洲问题研究中心副主任，东欧拜占庭研究中心主任，并担任中国世界中世纪史研究会副理事长，天津历史学会理事长，国务院学位委员会学科评议组（历史组）成员，为国务院特殊津贴专家。曾在哈佛大学、普林斯顿大学、雅典大学、赫尔辛基大学、杜伊斯堡大学、成功大学等从事合作研究和讲学，研究领域主要涉及拜占庭历史和文化、世界中世纪史、欧洲史、基督教史等。著有《欧洲的历史与社会》、《拜占廷学研究》、《拜占廷史研究入门》、《巴尔千古代史》等。主持完成国家社科基金九五重大项目、十五规划项目、教育部博士点基金项目、天津市社科项目等多项研究课题。

　　《世界历史文化丛书：拜占庭帝国通史》共分10章，系统地叙述了自君土坦丁时代、狄奥多西王朝、利奥王朝、查士丁尼时代、希拉克略时代、弗里吉亚王朝、马其顿王朝、科穆宁—杜卡王朝、十字军狂潮、拉丁帝国、拉斯卡里斯王朝至末代巴列奥略王朝漫长而曲折的拜占庭帝国的盛衰兴亡史，全面论述了奇绝独特的拜占庭文明，包括其文学、艺术、宗教、教育、天文历法和自然科学等各个方面，阐述了拜占庭文明的特征、地位和影响，脉络清晰，内容丰富，是国内拜占庭帝国历史领域的一部权威著作，也是广大读者了解拜占庭帝国历史的一部引人入胜的佳作。

　　君士坦丁十分注意利用基督教拉拢上层贵族官吏。当时，基督教在经过数百年的发展后，其教义中原有的代表下层受压迫受剥削民众的思想内容逐渐被逆来顺受、强调服从的教义所代替，“主教制与教阶制的萌芽，说明教会已经牢固地被控制在富有阶级手中。此后，基督教通过教会的领导人和教父进一步向罗马奴隶主政权靠拢”，“他们在组织上实行主教制……在思想上神化罗马皇帝和奴隶制度，从理论上论证基督教与罗马帝国利益的一致性……在行动上，不断向罗马皇帝写效忠信，表白基督教忠于帝国政府”。基督教与罗马帝国统治阶级的合流有助于许多元老、贵族、富人和各级官吏成为信徒，这使君士坦丁逐渐认识到，基督教在人民中间传播的仁爱、道德和无条件服从与依顺的福音精神，正是他可以利用的思想工具，也是他借以拉拢帝国上层阶级的工具。基督教在前此官方的多次迫害中，特别是在意大利地区，非但没有销声匿迹，反而更加壮大，不仅人数增加，而且发展成为更加团结、凝聚力更强、成分更加复杂的群体，和最“有活力的宗教”，吸引越来越多的上层人士皈依基督教。君士坦丁在高卢的宫廷中有许多重要官员信奉基督教，神学家拉克坦提乌斯担任君士坦丁长子克里斯普斯的家庭教师，并成为君士坦丁身边无话不谈的密友。君士坦丁的家眷大多是基督徒或基督徒的保护人，在其宫廷和军队中，基督徒担任了重要的军政官职。正因为如此，君士坦丁为赢得帝国社会上层军政贵族的支持，也必须采取支持基督教的政策。
　　君士坦丁于312年战胜马克森提乌斯后，便开始策划消灭最后的对手李锡尼的计划。同年戴克里先的去世使控制帝国霸权的两巨头的矛盾迅速激化，上升为帝国政局的主要焦点。314年，君士坦丁与李锡尼之间爆发了战争，君士坦丁与李锡尼的联盟随即瓦解，野心勃勃的君士坦丁开始其扫除建立君主专制的最后障碍。君士坦丁虽然与李锡尼共同颁布了《米兰敕令》，但是，他只是把双方的合作看作各个击破政治对手的权宜之计。314年，君士坦丁将其妹阿纳斯塔西亚嫁给他任命的凯撒瓦西亚努斯，随即向李锡尼提出领土要求，致使君士坦丁与李锡尼两派之间的矛盾进一步激化。当李锡尼拒绝君士坦丁的要求时，后者立即派遣数万大军进攻伊利里亚地区，并在西巴利斯战役和马尔迪亚战役中重创数万敌军，使李锡尼军队主力元气大伤。失败后的李锡尼不甘沦落为君士坦丁的副皇帝，“他不再追随好人，而是疯狂地干起残忍暴君之邪恶的所作所为”，将其失败归罪于基督徒，特别是对君士坦丁大力支持的基督教恨之入骨，暗中却将其宫中的基督徒流放他乡，或投入监狱，并下令清洗军队中的基督徒将士，剥夺所有曾坚持基督教信仰的贵族和军官的头衔和军阶，指令任何人不得探视基督教囚徒，否则将遭到同样的监禁。他要求所有官员参加多神教献祭，否则将被解职，还秘密处死许多德高望重的基督徒贵族，以惩罚他们对君士坦丁的崇拜，帝国东部的基督教教堂大都被捣毁或关闭。李锡尼对基督教的迫害为君士坦丁提供了发动进攻的借口，他利用基督教作为其最终完成帝国政治统一的工具。君士坦丁蓄势待发，等待李锡尼在基督教政策上犯错误，以获得消灭最后一个政治对手的口实。随后，君士坦丁便以惩罚“强迫基督徒献祭的人”为借口，向李锡尼宣战。君士坦丁发动的战争因此被看作是基督教圣战，甚至连李锡尼的基督教臣民也在为君士坦丁的胜利祈祷。323年，君士坦丁以基督徒的解放者身份挥师东进，7月3日在阿德里安堡战役中大败李锡尼，而后继续追击李锡尼，在东方大区安那托利亚地区的克里索波利斯战役中彻底打败李锡尼（图1-9）。324年，李锡尼被迫投降。325年，李锡尼被处死于塞萨洛尼基。
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序言
绪论
一、国外的拜占庭研究
二、我国的拜占庭研究
三、基本知识

第一章 君士坦丁时代
一、艰难的过渡时期
1.晚期罗马帝国的危机
2.蛮族入侵
3.东、西罗马帝国的差异
二、君士坦丁王朝的统治
1.君士坦丁王朝的建立
2.君士坦丁的基督教政策
3.新罗马的建设
4.内政改革
5.蛮族问题
三、狄奥多西王朝和利奥王朝
1.狄奥多西王朝的内政
2.狄奥多西王朝的外交
3.狄奥多西一世的后人和利奥王朝
四、精神文化生活

第二章 查士丁尼时代
一、查士丁尼一世
1.查士丁尼一世其人
2.《罗马民法大全》
3.强化皇权
4.经济改革
5.宗教政策
二、昙花一现的光荣
1.大兴土木重建首都
2.波斯战争
3.汪达尔战争
4.东哥特战争
5.天灾与瘟疫
6.查士丁尼帝国的危机
三、查士丁尼时代的文化成就

第三章 希拉克略时代
一、希拉克略王朝的统治
1.希拉克略王朝
2.军区制改革
3.农兵和小农经济的发展
4.波斯战争
二、阿拉伯战争
1.伊斯兰教的兴起和阿拉伯人的扩张
2.拜占庭阿拉伯战争
三、希拉克略一世的后人

第四章 毁坏圣像运动时代
一、伊苏利亚王朝的对外战争
1.抵抗阿拉伯人人侵
2.对外扩张
二、毁坏圣像运动
1.毁坏圣像运动的爆发
2.运动的发展与结束
3.深远的影响
三、立法活动及农村社会
1.立法活动
2.《农业法》反映的农村社会
四、弗里吉亚王朝

第五章 马其顿王朝的统治
一、马其顿王朝的兴起
二、保加利亚战争
1.马其顿王朝以前的保加利亚人
2.传教活动的成功
3.第四次保加利亚战争
4.巴西尔二世的内政改革
5.保加利亚王国的灭亡
三、对外扩张
四、“拜占庭帝国黄金时代”
1.立法活动
2.宗教政策
3.文化政策

第六章 拜占庭帝国的衰落和十字军运动
一、拜占庭帝国的衰败
1.衰败的根源
2.科穆宁一杜卡王朝
3.十字军狂潮的兴起
4.安格洛斯王朝内讧
二、十字军占领君士坦丁堡
1.第四次十字军的阴谋
2.西欧骑士洗劫君士坦丁堡
3.西欧骑士对拜占庭帝国的分赃
4.拉丁帝国的统治

第七章 尼西亚流亡政府
一、拉斯卡里斯王朝
1.在流亡中崛起的政府
2.改革和重建军区
3.文化救亡运动
二、推翻拉丁帝国的斗争

第八章 拜占庭末代王朝统治及帝国灭亡
一、巴列奥略王朝的统治
1.末代王朝
2.皇族内战
3.“二等小国”
4.王朝内战的后果
二、拜占庭帝国的灭亡
1.奥斯曼土耳其人的兴起
2.君士坦丁堡的陷落

第九章 拜占庭文化
一、拜占庭文化的曲折发展
二、拜占庭文化
1.教育
2.文学
3.艺术
4.自然科学
5.天文历法
三、拜占庭文化的特征
1.拜占庭文化的传统特征
2.拜占庭文化的开放性
3.教俗文化并存共荣
四、拜占庭文化的历史地位
1.对斯拉夫世界的影响
2.对阿拉伯文化的影响
3.对中古西欧的影响
4.对忽视拜占庭文化意见的一点分析

第十章 拜占庭帝国的对外关系
一、拜占庭帝国在亚洲西部地区
1.拜占庭帝国与波斯人
2.拜占庭帝国与阿拉伯人
3.拜占庭帝国与土耳其人
4.拜占庭帝国与其他西亚民族
二、拜占庭帝国在东欧
1.拜占庭帝国与保加利亚人
2.拜占庭帝国与俄罗斯人
3.拜占庭帝国与其他东欧民族
三、拜占庭帝国在西欧
1.拜占庭帝国与日耳曼人
2.拜占庭帝国与意大利
3.拜占庭帝国与教皇
4.拜占庭帝国与十字军
5.拜占庭帝国与西欧其他民族
四、拜占庭帝国与古代中国

附录一 基本参考史料
一、主要文献资料
1.教会史
2.年代记
3.人物传记
4.编年史
5.其他文献史料
二、文物资料
1.拜占庭铸币
2.拜占庭印章
三、原始资料
1.教会史
2.当代史
3.编年史
4.典章制度
5.人物传记
6.书信札记

附录二 重要参考书目
1.通史、断代史
2.政治、军事和外交
3.经济、技术
4.宗教文化
5.人物传记
6.其他

附录三 拜占庭帝国皇帝年表