话说2012年春天到了，傲来国的大学僧长安射天郎师傅忽然心血来潮，打算给自己的三个门下弟子一个大惊喜，于是师徒四人来到了长安城南景色优美的大雁塔广场开坛讲经。
射天郎的历史研修团队那可是相当有名的，而且还属于很时尚、很阳光的国际组合。大徒弟乱弹子史悟空是傲来国花果山论坛的版主；二弟子撷英追往一郎是来自东瀛扶桑岛的帅哥，修习的东史探秘流在霓虹国的浪人史坛一向是口碑极佳；三弟子史海钩沉斯密达虽然还是一介青年，却早已荣膺大寒明国太极旗飘扬论坛的八大护法之一，打小就是首尔80后众生狂热追捧的新偶像，人称德艺才色四馨的妙人儿。
“师傅，这个春天你准备给俺们说道些什么呢？”史悟空是个猴性子，不愧乱弹子的美号，还没坐下就大咧咧地向师傅开炮了。
“小猢狲，没礼貌！跟我都这么多年了，咋就始终学不会遇事矜持点啊！”
射天郎顺手抢过史悟空的金箍棒，塞到板凳下，“一郎，你这后勤工作咋整的！给为师准备个讲桌和凳子都四腿不齐的，我可要批评你哦！还好猢狲的定海神针是个真宝贝，可长可短随人意，用来当板凳脚正好使。”
“小达，你是最乖的。快去街那头的麦当劳给咱们买些外卖来，我们说书累了好当零嘴吃。什么？这里离麦当劳太远，你想去近点的肯德基买薯条和汉堡，为师批准了。你这孩子，人长得俊心眼也欢实，明说自己喜欢吃肯德基的鸡翅和小黄星不就得了，非要给为师编扯个咸鸭蛋来做说辞。对了，别忘了从杂货店批发几箱饮料来，要青苹果味道的哦！咱们不能光顾着自己吃喝，台下的听众朋友们也得给意思意思，要学雷锋咱就拿出专业精神来。”
史海钩沉曰：“师傅，我见人家开坛讲学一般都是发放面粉、食用油或洗发水啥的，这样很容易招来大妈、大婶、大姐姐热情当托儿。咱只送免费饮料是不是有点寒碜了？”
射天郎曰：“我晕，你这孩子是不当家不知柴米油盐贵啊！如今的物价是涨声不断，咱这个月的经费只够给听众发汽水的。你大方，那就把你这个月的奖金捐出来，当是资助咱们的弘扬国学计划了，给在场的听众每人多发一个卤水蛋。对，就这么定了！”
史悟空和撷英追往一郎狂笑：“师傅你坏，又慷小达之慨！小达也真是够衰，虽说是个不差钱的富二代，可在这种事上被老大都耍弄了好多回了，就是忘了长记性！”
史悟空：“师傅，我还是想知道，你开坛到底准备讲啥呀？”
射天郎：“这回给你们讲《尚书》，阔气吧！”
撷英追往一郎：“师傅终于肯讲书经了，我好中意你喔！”
斯密达：“老大，原先我们要求您传书经，您总说我们功力不够，为何现在又主动传经啦？”
射天郎：“唉！世人纷传2012年是世界末日，为师心里也有点膈应，所以趁着还有时间，就在这春花烂漫的日子里把研习《尚书》的心得讲给听众，免得你们将来埋汰为师藏私，临到终了都没把一些高难度的好东西真传给你们。”
史悟空：“喔耶，师傅，我代表两位师弟一起感谢你！我们是朝闻道夕死可矣！”
一郎和斯密达：“支持大师兄这回代表我们，朝闻道夕死可矣！”

《尚书》的身世

眼见徒弟们准备停当，哗啦啦围来了不少看客在领饮料和卤水蛋，射天郎拿起喇叭：“大家淡定些，先别光忙着领吃喝。各位爷们姐们，三老四少，大家安静啦！贫僧是傲来国的巨学僧长安射天郎，留学过天竺神国的。打今儿个起，贫僧和三位小徒在这里免费传播顶级国学，讲一讲我傲来国的史学秘籍《尚书》。欢迎各位同学和朋友切磋学问，以弘扬我傲来文化，勘正坊间关于‘书经’的各种不经传说。”
“先说下规矩，大家在贫僧说书期间请勿交头接耳，更不允许打瞌睡、织毛衣和谈情说爱，要拿出不敬和尚敬《尚书》的职业风范来。每天坚持听贫僧说书到中午的，奖励一个汉堡包和一根火腿肠；坚持听到傍晚的，再加一包方便面和半个鸡翅哦！你们千万别跟贫僧客气，反正都是我的徒弟们买单。为了响应我朝发展文化事业的伟大号召，贫僧豁出去了，这个月把徒弟们的工资和奖金都停发了，就当是培养和光大他们的慈善之心！下面咱们开说正经事，先曝光下《尚书》的老底。”
一郎：“抗议！抗议！师傅太过分了。”
史悟空：“当师傅的又阴我们。让当徒弟的学雷锋，你却好意思不拔一毛以利天下，强烈鄙视你！”
斯密达：“师傅大大英明啊！这回您老可终于公平了！”
群众：“射天郎是个好同志，出家人都是大好人啊！傲来留学僧威武！”
射天郎：“爱谁谁去，我的场子我做主，不服你来解《尚书》？有种你也当师傅！”

《尚书》是什么？

射天郎曰：“话说《尚书》可是我东胜神州傲来古国目前确定的问世最早的正经史书，记载的都是特别久远的上古之事，又名《书》或《书经》。先秦著作中的‘书曰’云云，都指的是《尚书》。这宝贝分为《虞书》《夏书》《商书》和《周书》四部，西汉之前总称《书》，西汉时期才正儿八经地命名为《尚书》。
“这件老古董在汉初曾险些失传。我傲来的始皇帝认为知识分子是臭老九，所以曾下令焚书坑儒；秦末时更有个二五崽叫项羽，这小子很爱玩火，一不小心把大秦朝的阿房宫给点着了；于是府库中好多珍贵的古书啊，就全都被烧得灰飞烟灭了。每每想起这件让人痛心的事情，贫僧就忍不住想穿越回去，偷了项羽的打火机。
“幸亏我大汉朝的文皇帝是好学之人，发现了个寿星人瑞叫伏生（胜）。这老爷子原是大秦朝的博士，在自己家中私藏了一本躲过祝融神火的《书》，于是在当朝官人晁错的帮助下，这件上古的非物质文化遗产才传承了下来。我大汉朝首倡尊儒的神州传统，相传儒圣孔子曾经亲自整理编选过《书》，它是儒家五经之一，于是就被正式尊为《书经》。不过最早称《书》为‘书经’的当是先秦著作《荀子》。”
悟空：“师傅，我要提问。这《尚书》到底是啥意思？说里面有《虞书》和《夏书》，洒家我认识的最老的字可是甲骨文，你莫不是仗着自己是师傅在瞎蒙我们吧？”
射天郎：“晕，就你个猢狲喜欢当事儿妈！古今专家一般是这样认为的，‘尚’通‘上’字。至于这个‘上’又怎么说，意见就不统一了。主流的观点有两个，一说‘上’即‘上古’，一说‘上’乃‘君上’。我学习《尚书》，看到里面说的全是上古帝王诸侯之事，内容不外乎君主对臣侯、贵族、平民百姓或战士的对话、训令、公告及军誓，也就是上古史的书载部分；所以从年代、内容及逻辑来看，把《尚书》看成‘上古之书’当然成立。至于给出《尚书》这个名号的古人是怎么想的，我不是汉朝人，当然无法信口雌黄。‘尚书’之词最早见于《墨子?明鬼》，‘故尚者夏书，其次商周之书’。《左传》引用《尚书》文字时，分别称为《虞书》《夏书》《商书》和《周书》。王充在《论衡?正说篇》里发表观点如是：‘尚书者，上古帝王之书，或以为上所为，下所书，故谓之《尚书》。’你个小样认识几百个甲骨文字就比墨掌门、左大佬和王大神还牛啦？再说还不是为师教你认识的甲骨文。德性！”
一郎：“师傅，小徒也有问题要请教。您说孔老爷子真的整理过《尚书》吗？”
射天郎：“这事在为师看来得两说。贫僧研究的结果是，传世的今本《尚书》58篇中，内容及文字风格均相对可靠的勘略过半，其中关于大周朝的很多篇看上去都该是当年宫廷原始资料的副本，貌似孔老夫子没有做过手脚；剩下的也多为西周之世甚至之前的上古文风格，但言辞闪烁，不像那批宫廷文档副本，仿佛作者就在现场或依照正式记录略为润色成书的风格。但是孔老师晚年集中精力整理古代典籍这件事情肯定属实，我猜他老人家主要是把把关，删掉些多余或有争议的东西，以腾出硬盘和内存的空间。就像他删诗一样，入选的东西在文字和内容上基本还是尊重原作的。总之，《尚书》相传是孔子编定的，他将自上古尧舜到春秋秦穆公的传世各种重要文献资料汇集在一起，从中挑选勘定出一部分用来做教育本门弟子的教材，这就是《尚书》的来历。西汉的《纬书》记载，孔子‘删书断自唐虞，则唐虞以前孔子得而烧之’。据说‘诗’从3000篇删成‘诗三百’，古之‘尚书’凡3240篇也被孔子烧毁了2689篇。不过《纬书》这种货色很多人都怀疑其权威性。而且孔老师是以宣扬文化为己任的，为师认为他不至于干出烧书这么没素质的事情来！
“总之，孔子教学生的典籍里有《书》，这件事情应该是真的。他之前的《书》是什么样子，只有天晓得。‘书’的本义是成文的纪录，没准最初的《书》不过是一些当时留存的古代档案；估计还很可能是一件件的，并未集结成书。孔子删书有可能说的是他老人家通过勘正摘选来促成集结定型。”
射天郎再曰：“好，我们继续正题。《汉书?艺文志》认为，孔子整理编纂‘古书’，形成了《尚书》百篇。也有人主张孔老师的《尚书》为102篇。相传还有部18篇的《中侯》也是老孔在删书时顺便校订成书的，这本书算是《尚书》的副产品，不过早已悲情地失传了。
“《尚书》从其内容和可靠篇章的来源推测，显然是官方相关历史记录资料的汇编。也就是说，孔老师可能早在春秋时期就玩了把古版的维基档案解密，把宫廷文献或皇家文卷向社会和公众曝光了，里面涉及的内容则全是官府的公务文书。我们傲来古国纪史的光荣传统是‘左史记言，右史记事。’以传世今本《尚书》的可靠篇章来判断，里面以记录君主命令或君臣对话的内容居多，当然也涉及部分的史实；如此看来，《尚书》的原材料可能主要来自上古的左史们。
“作为一本文献汇编，《尚书》的体例是相当丰富的，贫僧称其为‘尚书六体’，即‘典、谟、训、诰、誓、命’，后面再给大家仔细解释。虽然《尚书》是部公文总集，还被尊奉为儒学宝典，但自古以来的很多文学史家都喜欢称其为中国最早的散文总集，与雅号世诗祖本的《诗经》齐名。让人泪流满面的是，今本《尚书》是传世儒家五经中残损最严重、内容最混乱、赝品最多，因而也备受质疑的古董。不过既然是部多体裁的上古文献汇编，我们研究历史或者学习上古文字和文学，它的价值从古至今都是熠熠生辉的！
“《尚书》究竟何时成书？这个贫僧也弄不清楚。最晚是在孔子之前，《书》就已经定型和存在了，因为孔子自己就亲自提到过《书》。《论语》大家一般都看过，其中《为政篇》赫然如是：‘或谓孔子曰：子奚不为政？子曰：《书》云：孝乎惟孝，友于兄弟。施于有政，是亦为政，奚其为为政？’一般观点认为，《左传》的作者是左丘明，左老爷子大致是与孔老师同时代乃至更早于孔老师的，他在《左传》中提到或引用《书》更不是一次两次。总体来说，《尚书》不是一次成型的，编写或校正的年代上下跨度时间颇长，孔夫子之前便有‘古书’，孔老师可能搞了个精华版，后世有好事者又孜孜不倦地托名古人以贩卖私货，最著名的山寨大师就是东晋的梅赜，这小子明明是初古之人却非要搅和到上古的事情里面去！”
斯密达：“师傅先歇会，拿热毛巾擦把汗，您爱喝的人参乌龙茶弟子也泡好了。”
射天郎：“还是小达最疼人。不过为师说书正在兴头上，第一讲也很快要收工了，索性还是先说完再下课。悟空和一郎，你俩都别傻愣着，那边有两个可爱的小妹妹貌似口渴得紧，快把我的乌龙茶和可乐给她俩送去，要懂得怜香惜玉吗！”
射天郎接着曰：“我们今天读到的《尚书》俗称‘十三经《尚书》’。‘十三经’是南宋在唐代‘九经’基础上扩展的，意即儒学十三部经典。这‘十三经《尚书》’的问题可是很纠结的，因为唐初整理的《尚书》主要是依据参考东晋梅赜的可疑版本，这事情找谁评理去！清代的阮元同学主持校刻了一部《十三经注疏》，一向被世人视为善本（指校勘严密，刻印精美的古籍），我们现在学习的就是这个传世版本的今本《尚书》，咱们也没有别的选择。至于初古《尚书》、先秦《尚书》以及上古《尚书》到底是什么模样？今天谁都不知道！汗颜一个，不过就今本《尚书》而言，贫僧还是能负责任地给诸位解析八卦的。