丁果，加拿大华人家喻户晓的知名学者和公共知识人，被誉为加拿大华裔“第一名嘴”。
    上海人。“文革”最后一代知青，“文革”后第一届大学生。1982年毕业于上海师范大学历史系并留校任教，成为该校当时最年轻的教师。
    1984年通过考试前往东瀛，在日本亚洲史研究重镇东洋文库担任外国人研究员七年，专门研究近现代中日关系史。同时，在日本立教大学（私立）文学院取得历史学硕士学位，博士候选人，专研台湾现代史、中国现代史等课题，在日本顶级史学杂志《中国现代史研究》、《东洋文库学报》、《近代史研究》上发表论文多篇。
    1990年代，第二度留学并移民加拿大，在卑诗大学维真学院研修西方哲学和基督教神学。随后进入媒体业，担任香港《明报》（加西版）高级编辑，先后给香港《明报》、《明报月刊》、《亚洲周刊》，台湾《中国时报周刊》、《联合报》等撰写专栏。后在温哥华中文电视台开创北美第一个政论扣应节目“两岸三地”，专访马英九等两岸风云人物。
    现为加拿大OMNI多元文化电视台新闻制片人，加拿大国家电台时事评论员，北美《世界日报》主笔，加拿大西三一大学客座讲师，上海师范大学客座教授，《南方人物周刊》专栏作家等。多年来，持续在复旦大学、同济大学、上海师范大学、中山大学、北京国际关系学院等高校举办讲座。
    已出版多部著作，包括《走上钓鱼台之路》（香港），《隔海搔痒》（台湾），《风云慧眼》（加拿大），《十年磨一剑》（加拿大），《切问与近思：当代公共知识人访谈录》等。

    《切问与近思：当代公共知识人访谈录》主要内容包括：以“文明对话”取代“文明冲突”——与哈佛大学杜维明教授的对谈、南方世俗文化的“北伐”——与冯达文谈广东、香港与北方文化、精明而不高明的上海人——与俞吾金教授谈“海派”文化、中国文化与海外华人——与吴国光先生的对话等。

    不能排斥“左”倾作家作品
    痖：我原来对大陆左翼文学很反感甚至厌恶，这可能跟我的家庭背景有关系。比如我对艾青和转向“左”倾后的何其芳的诗就不喜欢，只看他们早期纯文学的作品。但后来我慢慢明白，这些左翼作家的热情还是很纯洁的，他们胸腔里的血仍然很干净，没有受到政治污染。因此，左翼作家的作品在美学上仍站得住，还没有变成官方指定的写“为工农兵服务”的作品，所以艾青和何其芳虽然是左翼作家，但他们透过诗的美学形式描述对新生活的向往，比如艾青的《向太阳》、《他死在第二次》等诗，仍然是很动人的。
    所以，以后写中国文学史，不能排斥“左”倾作家及其作品，这就和聂鲁达一样，他把政治浪漫化了，心里诚诚恳恳地向往光明的未来，至于他寄托的政治现实变成什么样子，并不需要他来负责。
    我认为，在中共建国以后，也有许多好的革命文学，尤其是民间文学。我以前认为中共建国后到伤痕文学出现为止的一段时间没有文学，是零。现在反省，这种观点很粗暴。我们应该很谦虚地来重新认识那段时间的文学史，谅解作家们被当时政治环境所左右，在那种恶劣环境中创作的艰辛。
    同样，如果说台湾的军中作家也是搞国民党的党八股，那就和事实不符。我们当时都是军中的左派，像洛夫写的《石室之死亡》，都是反战的。大陆作家也是如此。有人写一个交响乐，前面冠以《毛主席指挥过长江》的标题，就没人敢批评了，但其音乐本身却是作曲家的艺术释放，知道后来人在写历史时会明白他的苦衷。
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自序
温哥华华裔“第一名嘴”
丁果：在加拿大做公共知识人

第一部分
中国需要一次新的“五四”运动——与小说家白先勇谈中国文化的危机与出路
诗人的星空——与痖弦畅谈文学与人生
王蒙剖析王朔——畅谈文学万象
作家要经得起“移位”的考验——与女作家池莉谈中国大陆文学
“我要做回头的浪子”——与吴冠中谈绘画
从废墟到重建——梁燕城博士谈中国文化的历史反省与发展战略
龙应台眼中的“大江大海”
“贵族精神是有延续性的”——对话易中天
赵宝刚的温哥华印象——关于《别了，温哥华》的对谈
多元文化与族裔和谐——与著名历史学家庞朴谈文化的“和而不同”
古典文学在现代如何谋生路——与上海社科院文学研究所前所长陈伯海教授的对话
文化繁荣需要多元与自由的空间——与汤一介教授谈中国文化发展的现状与前景
以“文明对话”取代“文明冲突”——与哈佛大学杜维明教授的对谈
南方世俗文化的“北伐”——与冯达文谈广东、香港与北方文化
精明而不高明的上海人——与俞吾金教授谈“海派”文化
中国文化与海外华人——与吴国光先生的对话
……
第二部分