普罗塔哥拉是公元前五世纪最重要的希腊思想家、智者之一。我们对他的了解大多来自于他跟柏拉图的紧张对立的对话。在《柏拉图最精巧的敌人：普罗塔哥拉与相对主义的挑战》里，作者对什么是普罗塔哥拉哲学中对现代读者有益的东西，给出了持续的、富有哲学素养的考察，认为他是西方第一个讨论相对主义的思想家。作者比较了普罗塔哥拉的相对主义与现代相对主义，尤其是Joseph Margolis（分析美学家最重要的代表人物之一，相对主义论者）的异同，从而认为他们可归为柏拉图在《泰阿泰德篇》中讨论的感觉相对主义和在《普罗泰戈拉篇》中讨论的伦理/社会相对主义的区别。这样就对普罗塔哥拉的思想作出了整体而有积极意义的阐释，比起局限于古代人物的批评与回应模式要好得多。

    代替客观主义立场的一种选择，可能是对所有与我们相异的都完全漠不关心（一些人相信这是相对主义者可采取的唯一合乎逻辑的方式，因为如下的假定是错误的：通过使得每一个合理性的标准都与某框架相关联，相对主义使得不同合理性或文化之间的真正交锋成为一件不可能的事）。当我们解释与我们非常不同的、异己的生活方式和文化时，不采纳客观主义的立场，我们可遵循的唯一的另外一条路径，就是通过耐心而敏锐的工作，细致观察和解释，对此，费耶阿本德已谈论过。当我们试图理解另一种社会和文化时，运用这样一种文明的处理是唯一的方式，相对主义者认为，处于考察中的异己社会通过这种方式会变得不那么异己（正如费耶阿本德所强调的，运用这样的一种处理，也会帮助我们社会更好和更清楚地理解自身）。因此，就理解异己的社会和生活方式而言，相对主义不但是客观主义的一个更好的替代者，而且，如果我们希望充分理解那里的事物，充分理解我们社会的文化领域中所没有但仍然有权存在的事物，相对主义是可采取的唯一现实的路径。正是在这一点上，我相信可以提出进一步的论证，从而使普罗塔哥拉的相对主义成为一种更有吸引力的学说，简单讲，也使相对主义成为一种更吸引人的学说。
    如果两种文化被认为是不可通约的，就它们各自的伦理价值和合理性的种类而言，通常来说，这样的两种文化是两种不同生活方式的结果。这就是库恩和费耶阿本德谈论不可通约的生活方式所要表达的意思，尤其是费耶阿本德所要表达的意思。
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中译本说明
前言与致谢
导论 普罗塔哥拉、柏拉图与相对主义
一、论题与目的
二、相对主义
三、理解柏拉图的路径
四、结构

第一章 感知与不确定性
一、历史的普罗塔哥拉
二、智术师的训练和哲学教育
三、《泰阿泰德》的“题外话”
四、解读《泰阿泰德》
五、本体论上的相对主义
六、本体论的不确定性
七、进一步解释历史真实性
八、不同的性情倾向

第二章 智慧与不可通约性
一、《克拉底鲁》中的普罗塔哥拉
二、普罗塔哥拉的辩护
三、两个残篇
四、不可通约性
五、“客观标准”反驳
六、（可能的）答复
七、普罗塔哥拉相对主义的范围

第三章 伦理与生活方式
一、伦理相对主义
二、普罗塔哥拉的神话
三、美德和技艺
四、主观主义和情感主义
五、生活方式
六、生活方式概念的激进用法

第四章 矛盾、自我反驳及问题的核心
一、柏拉图的反驳
二、普罗塔哥拉与矛盾
三、言说与显示
四、基于健康的反驳
五、基于利益的反驳
六、民主知识
七、虚假的智慧
八、自我反驳论证
结论 相对主义的工具