清胃肠净肝胆健康促进法医学宝典黄帝内经曰：“脾者土也，治中央。土者生万物，而法天地。足太阴三阴也，其脉贯胃，属脾，络嗌，故太阴为之行气于三阴，阳明表也。”“阳明者胃脉也。”又曰：“物生谓之化，物极谓之变。”意思是说，脾土中宫，主体内之湿度与淋巴系统功能，脾土遵循自然规律，而主导饮食营养之消化吸收，以化生万物、供养周身。足太阴脾经与足阳明胃经相表里，故常以“脾胃”概括中焦之脾胃、肝胆与小肠等消化吸收整体功能。又曰：“胃者水谷之海，六府之大源也。五脏六腑之气味，皆出于胃。五脏者，皆禀气于胃，胃者五脏之本也。”“胃者，五脏六腑之海也，水谷皆入于胃，五脏六腑皆禀气于胃。”强调胃系为饮食营养消化吸收之第一线，对于维系整体生命现象正常运作，具有无可取代之重要地位。又曰：“营出于中焦，卫出于下焦。上焦，出于胃上口。”胃之上口，即贲门也，为食道与胃囊之接壤，是为上焦精气之起始点。中焦包括脾胃、肝胆与小肠，行消化吸收，为营血之主要出处。卫气即周身内外之精微防卫之气，所谓“卫出于下焦”，意指人体免疫网络、防卫功能主要之信息能量，出自于下焦大肠系统。极言胃肠消化道对于“营卫气血”整体生命现象主要信息能量与物质功能之重要影响。又曰：“精者身之本也。”“五藏主藏精者也，不可伤！”意思是说，人身三宝“精气神”，以精为“身心灵气”整体生命现象最重要之物质基础与稳定性能量。整体生命现象以五脏系统做为最重要之系统分类，肝心脾肺肾五脏皆主藏精。又曰：“东方青色，入通于肝，开窍于目，藏精于肝。”意思说天地之间，属于东方与青色之精粹、精华与精灵之气（春天之气与生命气息亦然），直接与肝气相通、相应，并以肝木系统为其最主要之体内根据地。强大生命力，使得肝脏成为人体唯一具备再生功能之主要解毒器官。肝气之出入通道在于眼睛。又曰：“东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋。”意思是说天地之间，以东方主风邪，风邪即肝系之有余病气，风邪即运行于轨道之外，摧枯拉朽，酿成严重灾变之巨大动能。因为天体运行的关系，唯有东方最能生风，风能生养木气，木气能生养酸味之食物与天然药物，酸味之天然食物与药物能生养肝气，并及于肝系，肝气与肝系能生养筋膜与肌腱之属。又曰：“风者百病之长也。”“风者百病之始也。”黄帝内经反覆强调风邪之为害严重，意在提示医家，务必要深入了解并设法有效掌握肝木、肝气与肝系之正常功能，以及有余之病的肝风与“肝木不足之病”所造成之壅塞沉淀等重要病理变化与正确对治。又曰：“厥阴之表，名日少阳。”意思是说根据黄帝内经“整体自然医学”理论，厥阴木气与少阳相火之气，是为表里一体之特殊连系，厥阴肝木之气为里，则少阳相火、胆经之气为表，也就是所谓肝胆相照之相互“依存关系”。又曰：“凡十一藏取决于胆也！”即言五脏六腑与十二经脉系统，功能运作之真正关键性重点在于“属于少阳相火的胆经之气。”可见“厥阴肝木与少阳胆火两大信息、能量与物质之系统分类”在“厥阴木，少阴君火，太阴土与少阳相火，阳明金，太阳水”等六气系统中所特有之“开创性”重要病理地位！换言之，厥阴木气为三阴气之首，少阳相火则为三阳气之首，“肝木与胆火”作为三阴三阳、十二经脉系统之首，其重要关键性当然可想而知！又曰：“木郁达之，火郁发之，土郁夺之，金郁泄之，水郁折之。”“从内之外者，调其内。”所说的达之、发之、夺之、泄之、折之，就是针对诸般郁滞、当泻其有余；以排除瘀塞阻滞，令管道与气血恢复通畅之意，重点在于身体内部的瘀塞不通之病，所谓病生于内者，仍以最直接之“内治为宜”。事实上唯一能够有效对治，并直接调理身体内部关键性瘀塞重点之“肝胆排石健康法”，多年以前由华裔美人自然医学专家雷久南博士引进中国台湾省，后来又结合了欧洲、日本等国家之先进经验，经过长期发展已经累积了相当丰富的心得。其中尤以中华自然医学教育学会秘书长何永庆大医师挟其丰厚之学养、热忱与研发条件，针对“胃肠、肝胆”乃至于兼及“肝心脾肺肾五脏”整体，所精心设计之全新整合性“清净化郁、酵素排石法”最为王道平和、涵盖周严而且轻松简便。经个人与自然医学教育学会多位同仁之亲身体验，可以确认此一安全可靠、“顺应自然规律”，完全以新鲜苹果、灵芝酵素、益生菌、花粉、蓝藻、橄榄油、柠檬汁结合南瓜小米粥等，优良天然食品为主之“清胃肠、净肝胆、减腰围、美肌肤”整体健康促进法，的确堪当重任，最适合作为“自然医学”解结除郁、净化内外、通畅气血，“治病求本”、“治未病”以完善“升降出入、神转经回”，促进身心健康、改善体质，阻抗衰老、防治疾病之“首选治疗措施”。值得大力支持全面推广，以因应广大“亚健康人士”迫在眉睫之保健需求。
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