泉州民俗文化，历史悠久，源远流长。据现代考古的发现，南安大盈青铜器的出土，说明在先秦久远的年代，早就有人类在这个地区繁衍生息。随着中国五千年文明史的发展，在泉州这个区域内，形成了非常独特的民俗文化。这里有草莱初辟的泉州先民——“闽越人”，他们有“以舟为车，以楫为马，以海为田”的故地习俗；有千里跋涉、举族南迁的“中原人”，他们带来了华夏民族的传统习俗；还有随着航海事业的发展，海上丝绸之路的开通和延伸，汇聚十洲人，他们又带来了海外各地的异俗；还有泉州人漂洋过海，深入“绝域之区”，受到当地风俗的影响而带回来的殊俗。这些习俗，随着时代的变迁，经过岁月的冲淘而互相碰撞、互相融合，形成了以中华民族民俗文化为源。
    《泉州姓氏堂号》，经过三年的努力，终于编辑成书。本书收录姓氏堂号70多个，基本上把本地区的姓氏包容在内。全书的内容，从族源到播迁、再到人闽、人泉；从开基始祖到本地的肇基祖；从郡号到望出，从建立总堂号到建立分堂号的历史过程，以及历史上的代表人物，都比较充分地反映出来。本书为泉州民俗文化填补了一个空白，也为寻根问祖提供了一条重要途径。各个姓氏蕴涵丰富的奥秘、轶闻，将为人们所喜闻乐道，提高探究的兴趣。

    王
    太原衍派
    “太原衍派”是福建泉州地区王氏民居、祖厝、宗祠最为常见的匾额，标志其族姓来源于山西太原。“太原衍派”是其郡望。
    “王”姓自古以来就是中国的显姓望族，人口位居百家姓前列，历代名人辈出，又是各大姓中来源最为复杂的一个姓氏。考“王”姓的族源，有姬姓之王（始祖分别为周文王第十五子毕公高、周平王太孙赤、周王子成父、周灵王太子晋、周考王弟桓公揭），子姓之王（商王子比干的后裔），妫姓之王（虞舜的后裔）之分，此外，还有赐姓之王，改姓之王，冒姓之王，复姓改单之王等。“王”姓又是郡望和堂号最多的族姓，早在南宋王应麟于《姓氏急就篇》中，就按“王”姓的不同来源和祖居地，将其分为二十一望，即：太原、琅琊、北海、陈留、东海、高平、京兆、天水、东平、新蔡、新野、山阳、中山、章武、东莱、河东、金城、广汉、长沙、堂邑、河南。然而尚有不少著名王氏大族未包括其中，如元城王氏、河间王氏、考城王氏、汲县王氏等。据邓名世《古今姓氏书辨证》所记，王姓有多达三十八望。实则，唐宋之后，随着疆域的拓展，人口的迁徙流动，望族世家的显扬，各地又出现了不少王氏族姓的郡望与堂号，如闻名于天下的“三槐王氏”，拓展于福建的“开闽王氏”，江西抚川的“临川王氏”，浙江的“鄞县（今浙江宁波）王氏”、“余姚王氏”，湖南“衡阳王氏”等等。
    在诸多的王姓郡望之中，“太原衍派”是王姓最大的支派。早在北朝以至隋唐时期，太原王氏就与清河崔氏、范阳卢氏、陇西李氏、荥阳郑氏合称为“天下五大望族”。这一支派因历史悠久，播迁广远，声名显赫，族裔遍及全国。其他支派的王姓后代，由于年代久远，无法考察到本系的祖先，也往往将自己家族的谱系归于“太原王氏”的名下，因此有“天下王姓出太原”之称。福建的唐末五代“开闽三王”--王潮、王审邦、王审知的裔孙，元末自卢州（今合肥）南下福建的“三省名宦”——王翰的裔孙等，考其根源，都追溯于山西太原，可称为“福建王姓出太原”，“泉州王姓出太原”了。
    王姓族人，自山西太原至福建泉州，经过了漫长的播迁衍派的历程。
    据史志记载，“太原王氏”的始祖乃周灵王太子晋，也称为子乔。子乔事迹见于《逸周书》、《国语》、《列仙传》、《潜夫论》等。太子晋幼有成德，温恭敦敏，聪明博达，年十五即才识过人，能言善辩。灵王二十二年（公元前550年），谷、洛二水泛滥，将浸及皇宫，灵王派人壅塞二水。太子晋以民生为本，力陈不可、主张效大禹治水，因势利导，以解除水患。灵王不听，反而罢黜其太子的名位，废为庶人。太子晋之子宗敬，仕周景王为司徒，因见周室日就衰微，退居山西太原，时人皆呼之为“王家”，因而改原“姬”姓为“王”姓以避乱，后人尊太子晋为始祖，称宗敬为“太原祖”。此为王姓“太原衍派”的来历。
    太子晋的后裔至秦末汉初，分为太原、琅邪二望。其因是二十四世孙王离，初为秦大将军蒙恬的裨将，秦始皇驾崩，秦二世胡亥令王离接任大将军。秦二世二年（公元前208年）王离率兵围赵，钜鹿一战兵败自焚。王离长子王元，为避诛连，秘密迁徙于山东琅邪（今山东胶南市西南、因越王勾践筑琅邪台于此而得名），是为“琅邪祖”。其次子王威，仍居太原晋阳。琅邪一支，传至三十二世王导，辅助晋元帝建立东晋，定都金陵（今江苏南京），出将入相，历事三朝，被称为“中兴名臣第一”、“江左夷吾”，成为“金陵祖”。自是王氏一族，自北而南，盛于江左，定居于南京乌衣巷，与谢安一族，望衢对字，号日“王谢世家”，公卿将相，代不乏人。再传至四十一世王褒，先事南朝梁为吏部尚书左仆射，后事北周为车骑大将军，落籍于咸阳，是为“咸阳祖”。王氏一族又由长江流域，播迁黄河流域。
    王褒后裔“太原王氏”四十一世王晔，受任唐河南光州固始县令，有政声，县民深怀其德。调任时，民爱其仁，攀辕卧辙求其勿去，晔不忍离，遂家于固始，在此繁衍生息，后世奉为“固始祖”。据近人调查，其住地为今河南省固始县分水亭乡王寨王堂村。王晔传至曾孙王恁，以务农为业，善于经营理财，故家颇殷实。恁娶妻徐氏，生子三——长王潮、次审邦，三审知，是为“太原王氏”之四十九世，固始王氏之第五世。
    王潮（846～898年）、王审邦（858～904年），王审知（860～925年）虽出生于农家，然而三兄弟成长于动乱之时，崛起于陇亩之间，才勇过人，文武兼备，深孚众望，人称“王家三龙”。长兄王潮沉勇有谋略，年青时代即任固始县佐吏。二弟审邦通《春秋》，喜儒术，善吏治。三弟审知状貌雄伟，武艺超群，常骑白马，号称“白马三郎”。正是王潮、王审邦、王审知，于唐末农民起义的高潮中，扶母投军，带动了河南光州固始县成千上万的农民，参加起义队伍。
    ……

总序
序
丁
万
王
尤
方
卢
叶
史
出
田
吕
朱
伍
庄
刘
江
许
孙
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苏
杨
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吴
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何
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后记