那么，中国未来究竟行何政体和制度呢？1907年9月，章太炎在《民报》上著文，提出《五无论》。所谓五无，即无政府、无聚落、无人类、无众生、无世界。
章太炎认为，政府的存在是人类互相残杀争斗的根源，要消灭战争，只有废除政府，废除的办法是实行共产，断绝贸易，销毁武器，废除家庭。认为只要有聚落的存在，惨烈的战争就不会停止。各聚落因气候差异、土地肥瘠、资源多寡而不免发生战争，因此应取消聚落，办法是使农为游牧，工为游工，女为游女，贫寒地方的人与温暖地方的人每年轮流易地而居。认为政府和聚落以及由此而产生的相残的事都是因为有人类的原因，如果没有了人类，就不可能有这一切发生。如何做到无人类，办法是找出一二个超人来，引导人们行独身主义，断绝人欲，最后使人断根绝种。认为人类是生物进化而来的，只要一物尚存，进化到最后，还是会出现人类，只有无众生，才能无人类。如何做到无众生，办法是以观无我为本因，以断交接为方便，人人都视自己为虚无，不相交往，自生自灭，认为现实世界本来就是虚无的，无众生，无人类，即无世界。号召人们去学佛，先以佛净化心灵，然后“轻去就而齐生死”。
章太炎的“五无论”充满了虚无空幻的色彩，使人感到悲观绝望。其实他说的是一套，做的又是另一套，具有一定的欺骗性。就拿章太炎本人来说吧，十分虚伪，嘴上说不要政府，他却接受袁世凯的任命，担任东三省筹边使，并嫌这个官职有名无实。嘴上说要去人欲，但又十分计较个人的勋位，嫌二等勋位太小。嘴上说不要聚落、家庭，却又登报征婚。
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