晚清民初，是中国五千年历史中翻天覆地的时代，是大革命、大震荡、大转折的时代，是新与旧、正与邪、善与恶、进步与停滞、开放与保守、光明与黑暗、民主与独裁激烈交锋的时代。就在这时，一个崭新的“80后”，箭步由幕后走向了台前，由边缘走向了中心，由热血青年成长为革命领袖，由宪政先锋成为革命烈士，他为建立一个和平稳定的社会努力到最后一刻，为中国的宪政民主流尽了最后一滴血，在有五千年专制传统的中国，划出了一道闪亮的民主光辉。 他，就是宋教仁。 全中国的读书人，大概从唐朝以来，命运中注定了应读一篇《桃花源记》，因此把桃源当成一个洞天福地。人人皆知道那地方是武陵渔人发现的，有桃花夹岸，芳草鲜美。远客来到，乡下人就杀鸡温酒，表示欢迎。乡下人都是避秦隐居的遗民，不知有汉朝，更无论魏晋了。千余年来读书人对于桃源的印象，即不怎么改变，所以每当国体衰弱发生变乱时，想做遗民的必多，这文章也就增加了许多人的幻想，增加了许多人的酒量。（沈从文《桃源与沅州》）也许这正是历史的讽刺与魅力，一代革命家宋教仁就出生在这桃源县，并自号“渔父”。宋教仁儿时家贫，一度连学都上不起。还要感谢张之洞的热心办学，宋教仁1902年免费就读武昌文普通学堂后，才有机会学习一些西方的先进思想文化。在学堂他颇为关心国事，尝与同学夜登漳江阁，慷慨日：中国苦清政久矣。有英雄起，雄踞武昌，东扼九江，下江南，北出武胜关，断黄河铁桥，西通蜀，南则取粮于湘，击鄂督之头于肘，然后可得志于天下。1902年8月，宋结识了湖南同乡、学生领袖黄兴，从此人生观发生了根本变化，从赞成君主立宪到主张共和革命，他们两人也成了生死之交。1904年春，宋教仁与黄兴、陈天华、刘揆一等共建华兴会，选黄兴为会长，宋教仁为副会长。该会的宗旨是：“驱除鞑虏，恢复中华。”华兴会成立后，立即着手扩大组织，准备武装起义。宋教仁在华兴会的活动中初步显露出卓越的组织才能。是年7月，宋教仁在武昌发起创建科学补习所，以此为掩护，在新军和学校中开展革命活动。同年，华兴会策划于慈禧太后七十寿辰时，在长沙、岳州、衡阳、宝庆、常德分五路同时起义。宋教仁负责常德一路的组织发动工作。9月，宋教仁回常德，在城内五省客栈设湘西联络总站。10月初，在常德笔架城举行的会党集会上宋教仁被推为龙头。大家议定：起义时，会众扮作朝五雷山的香客，到笔架城边的文庙集合，听候指挥。11月5日，为筹备经费，宋教仁到长沙，发现起义事泄，湖南巡抚陆元鼎下令搜捕。是年底，宋教仁经武汉、上海登轮潜赴日本，逃经湖北螺山作诗日：“谋自由独立于湖湘一隅兮，事竟败于垂成；……皆神州久沦兮，尽天荆与地棘；展支那图以大索兮，无一寸完全干净汉族自由之土地。……欲完我神圣之主义兮，亦惟有重振夫天戈。”1905年初，宋教仁上日本东京法政大学，后入日本早稻田大学。6月与同学田桐创办仁十世纪之支那》杂志，采用黄帝纪年以示与清廷决裂，此举日后为许多革命报刊所采用，该杂志也风行一时。8月，中国同盟会成立，宋教仁任司法部检事长、同盟会湖南分会副会长。中国同盟会将《仁十世纪之支那》转为同盟会机关报——《民报》，宋教仁任庶务干事兼撰述员。1906年，据宋教仁日记记载，他在这一年里翻译了《日本宪法》《英国制度要览》《各国警察制度》《俄国制度要览》《澳大利亚匈牙利制度要览》《美国制度概要》《比利时澳匈国俄国财政制度》《德国官制》《普鲁士王国官制》等多种书籍。对各国的政治制度、政权组织形式等作了比较全面的研究。他接受了西方的民主思想，形成了系统的宪政观念。在同盟会中没有其他人曾经像他那样花费大量的时间、精力去学习并翻译有关的著作，所以他是一个在革命时代就极为注重建设的人物，有人尊其为民国蓝图的总设计师，一点都不过誉。1907年春夏间，宋教仁受令只身前往东北安东，联络东北“马侠”李逢春等人，成立同盟会东北支部，谋划攻占奉天，失败后复返日本。在东北活动期间，获悉日本企图吞并间岛的阴谋，他暂时放下革命联络工作，在日本友人片山潜的帮助下，打入日本从事阴谋组织活动的组织长白山会，冒着生命危险，侦获该会大量假证据。路经朝鲜时，宋教仁到汉城（今首尔）图书馆，查阅了各种有关资料。回东京后，他又查阅了大量典籍，很快写出《间岛问题》一书，论证间岛及延吉地区自周秦即属中国领土，揭露了日本的侵略野心。《间岛问题》书成后，日本当局深恐清政府以此为据，戳穿其编造的伪证，先是离间、劝说宋教仁不要帮助害他的政府；后又以巨款购买该书版权。但宋教仁拒卖书稿，以民族大义为重，向清政府提供了有关资料。7月，中、日就间岛问题进行交涉。清政府因有宋教仁的书稿，使日方制造的谎言和伪证难以成立，被迫放弃侵吞阴谋。正因为如此，人们在论及此事时，谓之为“一本书捍卫一块国土”。袁世凯曾致电驻日公使馆赠送宋教仁两千日元，被宋婉拒。他说：“吾著此书为中国一块土，非为个人之赚几文钱也。”袁世凯约宋回国，他也未予接受。据说慈禧太后曾拟赏他四品京官，他也加以拒绝。他说：“吾本革命党人，乌能为清政府官，但能为祖国尽力者，生死以之，不愿为官也。”（《宋渔父先生史潭》）自此以后，日本官方将他看作中国派来的密探，而留日学生中有人骂他卖党交结官吏。处身内外夹攻的困境，他却不以为意，不改初衷。当俄国企图派兵驻守撒拉时美时，他旁征博引，作《承化寺说》，以翔实的史料考证撒拉时美即中国古代之承化寺，各国舆论为之折服。连素以高傲古怪著称的章太炎也对他敬服不已，称“遁初有总理之才”。1910年春，广州新军起义失败后，宋教仁提出将革命重心转移到长江中下游流域。在东京举行的十一省区同盟会分会会长会议上，宋教仁提出“组织中部同盟会以谋长江革命”。
……
展开
——【英】茨威格