第一节 坐月子 女子怀孕俗称“有喜了”。媳妇“有喜了”，丈夫及公婆会对其加倍呵护，如增加营养、减少体力劳动等，并按时到医院检查，监护胎儿生长发育情况。十月怀胎期满，无论城乡，一般都到医院分娩。县乡医院都设有产科，医疗卫生条件相对要好，母婴的安全系数也就大大增加。所以即使偏远山村，请接生婆在家里分娩的妇女也很少了。
生完孩子的妇女因为身体虚弱，要在家里休养一个月，俗称 “坐月子”。产妇坐月子需在自己家或公公婆婆家，不能住娘家或别的亲友家，甚至不能租住别家的房子。旧俗认为刚生了孩子的妇女血气未复，是“血腥鬼儿”，到别人家会污了人家的宅驰，给人家带来晦气。虽然人们尤其是年轻人已不相信这些，但这种民俗习惯和禁忌还在承续并遵守着。
产妇坐月子期间，其娘家人及亲戚、朋友、邻里、同事常拿些吃的东西去瞧看产妇，以示祝贺和慰问。旧时常是一些鸡蛋、白面、小米和红糖，故称作“送米面”或“送祝米”。现在送米面已不再拿米、面、糖，多为鸡蛋、牛奶、奶粉、鸡、鱼等补养食品，有的干脆送钱。送米面的日期为新生儿出生第三天、五天，或八天及以后的时间，忌四天、六天和七天送。旧时妇女在家分娩，医疗及卫生条件都差，母婴常有感染破伤风的，婴儿四天或六天发病的叫“四六风”，七天发病的叫“七六风”，产妇得病叫产后风，死亡率很高。
四天、六天和七天生人不进产妇房，以免给母婴带去“风”。如新生儿家准备“做九”，“送米面”之礼就放在做九之期了。
在南方有些地方，婴儿出生后，睡觉时要仰面枕在装有大米的小枕头上，这样能使后颅骨扁平美观，有利于孩子健康成长。
这种习俗叫“睡扁头”。婴儿出生满10天，朋友、亲戚都来贺喜。
他们刚坐下，主人就热情地端上甜酒蛋待客，碗里的蛋是无言的预示，让人一看便知生男还是生女。中国古代以奇数为阳，偶数为阴，所以如生男孩碗里卧有三个蛋，若生女孩则是两个蛋。这并非是重男轻女的含意，而是一种约定俗成的待客习俗。如今实行计划生育，一对夫妇只生一个孩子，人们的观念发生了很大的变化，生男生女都一样。随着破旧俗立新风，生女孩也改为以三个蛋待客了。
第二节 做九天 做九，这是婴儿来到世间的第一个盛大节日。母婴平安到了第九天，等于是顺利闯过第一关，实在可喜可贺，于是摆宴做九，亲朋庆贺。郑州城乡一直盛行此俗。做九不一定非要放在第九天，也可以是10天或12天，以便选择一吉利日子。
定了日子，亲戚朋友都要备礼前往祝贺，礼品有给产妇的米、面、蛋、糖之类，有给婴儿的衣、帽、被、毯之类。婴儿姥姥家是主客，人多礼也多，除以上各种礼品外，必有两只大活鸡，男孩儿是两只公鸡，女孩儿为一公一母，“鸡子”即“吉子”，取吉祥之意，谓之“长命鸡”。所有礼品皆用红纸、红绳包扎束裹，用笆斗或木质三层（或四层）礼盒盛放分装，忌用篮子，以免“竹篮打水一场空”。到后女客到产妇房内看望母婴，并给婴儿封若干钱的见面礼。
主人待客亦分外恭敬，接于村外，迎至堂屋，送上鸡蛋茶或红糖茶。宴席丰盛，必有面条，取其“长”生之意，称之“喜面条”。
客走时主人回赠红鸡蛋、喜糖、挂面等。
第三节 过满月 孩子满月，全家高兴，于是预备酒席遍请亲友，以示庆贺。
亲友接到请帖后，一般备些婴儿衣物、玩具等前往祝贺。城镇家庭多在饭店酒楼包桌设宴，既省事又体面。有的人家还要放电影或唱戏大事庆祝。
满月后，婴儿姥姥家派人接闺女和外孙子（女）到家住几天，谓“挪臊泊”。一般住三至七天，孩子奶奶、父亲或其他家人就来将母子（女）接回。走时姑姑用黑灰在孩子鼻子上抹个黑点，到了姥姥家由小孩的姨姨轻轻擦去，民谚云：“姑姑抹，姨姨擦，小孩儿能活一百八”“姑抹姨擦，小孩儿强似铁疙瘩。”回时姨姨再用白粉在孩子鼻子上抹个白点儿，到家则由姑姑擦掉，称作“黑狗去，白狗回”，“小狗儿”自然不再弓J起妖魔鬼怪的注意，也就好养好带了。同时姥姥还要送孩子一身衣服和一个小碗，叫“送衣食饭碗”，表达祝孩子长大后有吃有穿、衣食不愁的美好心愿。
在南方的桂林地区，婴儿满月那天，奶奶和抱着婴儿的母亲一道到菜场买葱、蒜、芹菜，寓意孩子长大后聪明、能说、会算、勤快。在回来的路上，她们还要选一块圆而滑的鹅卵石，洗干净后放在婴儿的枕边，表示孩子长大后有胆有识。这块石头将伴着孩子长大，有的直至当新郎官才将石头放弃。满月逛街，目的是为婴儿求吉祥，人们用这种传统习俗，寄托着对下一代的殷切期望和良好的祝愿。
在满月时开始给婴儿开荤，或蒸瘦肉饼，或喂鸡汤，有的给小儿做“雀儿肉”，祝愿他长大后能像喳喳雀儿那样能说会道。
满月时，外婆给外孙送上抱裙、背带、帽子、袜子，亲友也来贺喜。满月酒席上，众人祝愿小儿快快长大。
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