《大学生网络游戏成瘾问题研究》：
人类的生存方式是人类生产方式、生活方式和认知方式的哲学概括，在不同的历史条件下，人类生存方式的具体形式是不同的。人类的生存方式经历了一个从自然生存到技术生存的演化发展过程。自然生存方式是指人主要以自然的方式处理与世界的关系，自然界现存的因素在人类的生存要素结构中起决定性作用，世界以自然的方式得以展现。前资本主义时代，人类对外部世界的控制十分有限，自然起着支配性的作用，人类的生存方式就是自然生存。而随着技术在人类生存活动中的地位和作用不断增强，技术主义的观念相应地逐步形成，并成为支配人类生产和生活的主导性力量，人类的生存方式就逐步从自然生存转向技术生存。技术生存方式是指人主要以技术的方式处理同外部世界的关系，技术物（人造物）在人类的生存要素结构中起决定作用，世界以技术的方式得到展现。在技术生存中，世界不再是神秘的或自成目的的，而是理性化的；人的视野成为技术视野（神话的、宗教的、自然主义的视野丧失）；人与世界打交道主要不是依赖自然力，而是技术力。
技术生存是人类生存方式的一次本质性变迁，是人对自然界真正意义上的能动性生存。如果说自然生存是以外在自然压制内在自然，那么技术生存则是充分发掘人自身的潜力、充分实现以人自身的力量反对外在自然的生存方式。在这里，人系统地认识世界的本质和属性，能动地改造外部世界，以前所未有的速度和规模不断诞生各种人造物，创造出一个崭新的人为世界。而且，技术主义中的理性、客观、能动、求真等思想观念，都是我们仍然应当继承和发扬的。然而，技术生存在使人类生存方式得到历史性发展、生存境况产生革命性变革、社会人格得到历史性提升的同时，又存在着强大的负面效应。马克思敏锐地看到了技术生存的负向作用，他指出：“19世纪……一方面产生了以往人类历史上任何一个时代都不能想象的工业和科学的力量。而另一方面却显露出衰颓的征兆，这种衰颓远远超过罗马帝国末期那一切载诸史册的可怕情景。”“在我们这个时代，每一种事物好像都包含有自己的反面。我们看到，机器具有减少人类劳动和使劳动更有成效的神奇力量，然而却引起了饥饿和过度的疲劳。财富的新源泉，由于某种奇怪的、不可思议的魔力而变成贫困的源泉。技术的胜利，似乎是以道德的败坏为代价换来的……我们的一切发现和进步，似乎结果是使物质力量成为有智慧的生命，而人的生命则化为愚钝的物质力量。”关于技术的反主体性，海德格尔认为：“技术已不再是人类所操纵的、服务于社会生活的工具或手段，而是变成了社会生活须臾不能脱离的基础或架座以及无法摆脱或不可抗拒的目的，它以一种蛮横的、强制的、挑战的姿态面对自然，迫使自然丧失一切神秘性而在人的理性的构架中完全地展示出来。”弗洛姆进一步深刻地分析道：“人创造了种种新的、更好的方法以征服自然，但他却陷入在这些方法的网络之中，并最终失去了赋予这些方法以意义的人自己。人征服了自然，却成了自己所创造的机器的奴隶。他具有关于物质的全部知识，但对于人的存在之最重要、最基本的问题——人是什么，人应该怎样生活、怎样才能创造性地释放和运用人所具有的巨大能量——却茫然无知”。
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