王开东，中国深度语文践行者，苏州市首届教育领军人才，江苏省基础教育成果一等奖获得者，外研社《大学语文》主要编写者，《中学语文教学》《教师博览》等多家杂志封面人物，曾培养出多名省市状元。在《人民教育》《中学语文教学》《语文建设》《语文教学通讯》《河南教育》《江苏教育》《福建教育》等省级以上杂志发表教育教学文章500多篇，在《河南教育》《教育故事》《求学》等开设专栏。
　　著有《深度语文》《非常语文课堂》《我行我素教语文》《教育：非常痛，非常爱》《教育：谈何容易》《高考不怕写作文》《中学语文电影课》等10多部。应邀赴全国20多个省市讲学100多场。

　　《教育：非常痛，非常爱》在2009年版的基础上修正增删，新增最新文章。精彩内容精品形态以飨读者！
　　本书是著名语文教育专家王开东的教育随笔集，是他教育思想和教育智慧的精华荟萃。文章从一个个教育故事入手，分析现象，挖掘本质，提供方法，充分展示了一个有教育情怀的知识分子对中国教育问题的真知灼见。
　　时事、随笔、杂谈，史上人，身边事，王老师有所读，有所思，有所感，有所悟，信手拈来，跨界思考，触类旁通。他的教育文章视野广博、剖析深刻、视角独特、引人深思。
　　本书适合广大教师及教育工作者阅读。

　　★本书展示了开东的精神世界和实践空间。无论是文学评论还是社会观察，无论是教育心得还是成长感悟，开东视野开阔，思考敏锐；激扬文字，意气风发；抑扬顿挫，浅唱低吟；于细节处揭示真知，在从容中表达灼见。善良中透着正义的激情，温和中不乏批判的锋芒。
　　――李镇西（特级教师，著名教育专家）

　　★“所谓教育情怀，应该是对教育的一种痴迷，一种疯狂的热爱，一种虽九死其犹未悔的执着”，我觉得这段话正是王开东老师本人的真实写照，教育需要像王老师这样把教育当作一项伟大事业来完成的具有真正教育情怀的人，让我们一起在王老师文字的鞭策下，向着做一名真正教育工作者的方向努力吧！
　　――网友评论

　　★王开东是个不折不扣的教育人，读《教育：非常痛，非常爱》这本书，我曾不止一次地感觉到他对教育的挚爱。读小说，看影片，观社会，无一不是站在教育的视角去解读教育去思考教育。于是，他从《西游记》中读出了《佛祖是个好老师》；他以欧洲贵族豢养天鹅类比我们今天的教育，呼唤教育要为孩子松绑，让天鹅飞起来；他从电视剧《恰同学少年》中领会校长应该如何办学，教师应该如何教书，我们的学生应该如何读书。
　　——网友评论

　　佛祖是个好老师
　　越来越感觉到，《西游记》中的佛祖是个好老师，他教学手法高明，独标一格。
　　小时候，看《西游记》总是看不懂，为什么要让唐僧去取经？让孙悟空一个跟头十万八千里去不就好了？就算是让唐僧去，哪用得着什么白马、猪八戒和沙僧，让孙悟空背着唐僧，驾着祥云，直接飞去不就完了，不是可以省掉很多的灾难吗？特别是看到姜子牙都能让十万百姓一夜之间西出潼关，这种感觉就更加强烈。
　　现在，回过头来看《西游记》，越来越感觉到其中的玄妙，比如去西天的道路恰好是十万八千里，正好等于悟空一个跟头的距离；比如真正的真经就在佛祖的手里，何以要放在西天，让唐僧师徒经历九死一生的磨难？而最为玄虚的就是“吃了唐僧肉就可以长生不老”的谣言，如果这是真实的论断，那么，它是谁发现并散布出去的？如果它是虚假的，那么，散布这种谣言的目的又是什么？
　　可以说，“唐僧肉”是整个《西游记》的故事源，甚至是取经磨难的逻辑起点，没有了唐僧肉的蛊惑，那些白骨精、琵琶精、牛魔王们，怎么会趋之若鹜，怎么会像“着了魔、中了邪”一样，纷至沓来，要吃唐僧肉？尽管它们也知道其中的风险系数很大，但为了长生不老的幸福指数，妖精们仍然前仆后继。除了极少数妙龄女子爱上唐僧幻想洞房花烛，更多的就是看中了唐僧肉的奇特疗效。
　　查阅整部《西游记》，始终找不到这条消息的源头。第一次出现是在“三打白骨精”的时候，妖怪道：“造化！造化！几年家人都讲东土的唐和尚取‘大乘’，他本是金蝉子化身，十世修行的原体。有人吃他一块肉，长寿长生。”
　　其中也只是谈到“家人都讲”，那白骨精的家人又是从何处得到消息的呢？根据史料记载，唐僧是如来佛祖座下的金蝉子转世，这或许是“唐僧肉为什么可以长生不老的唯一合理的解释”。但所谓“金蝉子化身，十世修行的原体”，这些佛祖的最高机密岂是这些妖精所能知道的？
　　唯一的解释就是“吃唐僧肉可以长生不老”是一个阴谋，是佛祖指使下散发出的阴谋。因为假如吃唐僧肉真可以长生不老的话，那么，根本就轮不到那些妖怪，第一个吃掉唐僧的人，就应该是他的御帝哥哥李世民，你看看，那唐太宗为了长生不老，吃遍仙丹，终于一命呜呼，怎么可能舍弃一个没有血缘关系的御弟和尚？想当初他李世民上台可是沾满两个哥哥的鲜血的啊！
　　况且就算是李世民不提出来，唐僧也应该主动割肉献身，精忠报国。这在中国的历史上可谓数见不鲜。
　　可是，我们伸长了脖子，这一切都没有发生，那么，我们是不是可以猜测，佛祖和唐王在这个阴谋上达成了默契，因为西天取经不仅是佛祖对学生唐僧的磨炼，也是唐王对御弟忠心的考验。有人说，西天取经至少有四重拯救：一、对拯救者的拯救：平反冤狱，挽救王朝。二、对堕落者的拯救：整肃吏治，挽救干部。三、对天下苍生的拯救：扫除妖魔，横扫贪官。四、对失落精神的拯救：取来真经，阻止堕落。
　　这四大拯救，不仅是佛祖所愿，更是唐王所期。
　　可以说，佛祖最重要的学生就是唐僧，他本来就是自己身边的金蝉子转世。如何让手无缚鸡之力的唐僧，能够越过千山万水取来真经，佛祖煞费苦心。
　　首先，在五百年前，就给唐僧安排好了贴身侍卫孙悟空。这套取经班子就有了一个雏形。
　　其次，把真经放在西天，因为唐代虽然政经发达，遣唐使络绎不绝，但西天路途遥远，十万八千里，荒凉险恶，虫兽出没，正好可以借此考验唐僧的诚信和耐力。
　　再次，散布“唐僧肉”的谣言，使得众多妖精摩拳擦掌，顺路的专程的都闻风而至，要分一杯羹，唐僧西去的磨难人为地增加。八十一难中至少有七十难是因为唐僧肉而引起的。所有这些既增添了取经的风险和灾难，又把所有的妖魔鬼怪吸引来，借助悟空一网打尽，造福于人间，以彰显佛门恩德。
　　甚至佛祖自己还有意无意地放出身边的坐骑或者童子，偷着下凡，兴风作浪，给唐僧取经制造麻烦。借此，不仅让唐僧增添苦难，是不是也要显示佛法无边？佛的尊严不可亵渎和侵犯，给猴子敲敲警钟。
　　设想一下，如果没有这些节外生枝，唐僧何以会有九九八十一难，并最终取得真经，修得佛道，普度众生。
　　佛经对“如来”的解释是：“乘真如之道而来”，又说“如实而来”。“如”在佛经中称真如，就是绝对真理，如来，是说佛是掌握着绝对真理来到世上说法以普度众生的圣者。
　　佛祖如来是个好老师，他绝不向学生灌输真理，哪怕是极乐世界的绝对真理，也绝不直接给予，而是让学生主动探究。
　　他把真经牢牢地攥在手里，甚至把真经藏在西天，并且制造重重迷雾，设置一个个障碍，非得让你经历千辛万苦和百般灾难，甚至九死一生，甚至魂魄飞散，在过程中经历，在经历中体悟，在体悟中成长，在成长中获得无形的“真经”。要知道，佛从人间来，人间酸甜苦辣尝尽，才换来佛超脱尘世的感悟。不经历千难万险，又怎能真正领悟这佛经的精深意蕴？如此看来，取回的5048卷经文，只不过是一个寓言而已，真正再造的是他们自己，真正的真经是他们自己的脱胎换骨。
　　由佛祖突然又想起了另一个上帝，《圣经》记载亚当和夏娃的故事。上帝让亚当和夏娃不要偷吃智慧树上的生命果，但却又把生命果造得鲜艳诱人，以上帝的先知先觉，难道不知道亚当和夏娃终究会偷吃禁果？
　　唯一的解释是，这又是一个阴谋，因为亚当的这个错误，就是上帝真正的意图。上帝知道亚当一定会犯这个“错误”，他终将获得智慧果。但他没有听之任之，而是把握学生犯错行为的意义与时机，甚至“设计”了这个错误，使它具有更积极的意义。让孩子自己不惜一切代价，去获取某些美好的东西，同时要让他明白，获得这些东西是需要付出一定代价与承担相应责任的。这就是真正的教育。
　　所以，上帝巧妙地设置了这个情景，引诱儿子犯错，而偷吃禁果，正是夏娃挣脱上帝的束缚，形成独立人格的第一个自主行为。上帝的处罚，也无非是借此让孩子明白：自由同时还意味着责任。
　　著名作家陈文新说，《西游记》是一部老少皆宜的小说，反映了人类从童年到成年的心路历程。“作品全部故事情节及其人物间的冲突，其实是在总体上显示着人生道路上所必然要碰到的某种或某些方面的富有哲理意味的启示。它涵括了人生道路上所可能遭遇或经历的一切有关问题在内。”
　　其实，每个人从出生开始，也就走上了一条荆棘丛生的道路。佛家说，活着就是受苦，就是磨难，我们一路上也有着无数的妖魔鬼怪，有时是我们的懒惰，有时是自私，有时是怯懦，有时是软弱……但我们最终都将战胜它们，在人生的道路上，取得真经。
　　取经的路上没有捷径，没有妖魔的取经之路，是一条南辕北辙的路。
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