陈灿芬，1966年生，汉族，湖南娄底人，高级职称，硕士。湖南人文科技学院思政部副主任，湖南省中国特色社会主义理论体系研究中心成员，湖南省思想政治教育重点学科研究成员。长期从事思想政治教育理论教学及研究工作。先后发表论文50余篇，出版专2部，主持省级课题5项（其中重点项目1项），主持湖南人文科技学院教改重点项目1项。2011年获湖南人文科技学院*届庄胜科技奖。

　　《高校大学生信仰教育概论》立足于目前我国高校大学生信仰教育的现实状况，注重借鉴学者的研究成果，并在高校开展大学生信仰教育调查研究和增加大学生信仰教育实践活动的基础上，采用理论和实践相结合的方法，加强对大学生进行马克思主义信仰教育，以提高大学生马克思主义信仰教育的实效性。
　　《高校大学生信仰教育概论》的框架结构设计为：*一章信仰教育概述。阐述了信仰的内涵、特征、发展与意义，马克思主义信仰，马克思主义理论体系与和谐社会之间的相互关系。第二章信仰与价值观、人生之间的辩证关系，论述要找准人生的方向，要过有意义的人生。第三章树立马克思主义科学信仰。
　　从马克思主义信仰的科学内涵和精神实质、马克思主义信仰的基本特征、马克思主义信仰的现实指导作用等方面来论述加强马克思主义信仰观教育的重大意义。第四章当代大学生信仰教育的基本状况。从学生信仰现状的基本情况调查入手，分析造成大学生信仰缺失的根本原因及影响，提出了加强大学生信仰教育的途径。第五章当代大学生马克思主义信仰教育体系构建与实施。主要从加强对大学生进行社会主义先进文化、社会主义理想信仰教育和社会主义核心价值观教育等方面，提出了构建马克思主义信仰教育体系的具体方法。

　　《高校大学生信仰教育概论》：
　　（3）慎独之境。这是高尚的道德境界。处于这种境界的人，对于生活中做人行事的态度是善的，以道德准绳为基础，如林则徐说的“立壁千仞，无欲则刚”，或如儒家所说“正其义不谋其利”。通过教育，获得知识，传播真善美的精神，用理智和智慧控制自我私欲的无限膨胀，从而达到自我与外界的和谐。当今的社会，缺少一份慎独和宁静，或许是平淡惯了，当受到巨大诱惑的冲击时便难以控制，浮躁于各种名利的追逐。殊不知越追逐越痛苦，浮华背后是凄凉与孤寂。坚守自己的底线，即使做不到兼济天下，也总要独善其身吧。
　　（4）信仰之境。人生的最高境界，即天地境界、宇宙境界。这一境界，常人很难理解，唯有大智大慧的圣人才能有所觉悟。它是一种超脱的态度，超越于人、事、物之上，又蕴含在人、事、物之中，平凡而又伟大，通俗而又深远，是对客观规律、人生真谛和宇宙秘密的正确认知，是儒家的“天人合一”，是道家的“道法自然”，是佛家的“真如本性”。佛语有偈曰“有物先天地，无形本寂寥。能为万象主，不逐四时凋”，其中所指的“自在之物”便是一种超然的信仰，那是彼岸世界的风景。
　　人生的境界大抵如此，恐怕大多数人是经历过天然之境后，再由自我之境向慎独之境发展，最终达到自我之境与慎独之境的临界。高尚一点的则向上升华为慎独之境，成为贤人；低俗一些的可能抱着身外之物，陷于自我陶醉而无法自拔，堕于庸人。至于达信仰之境，历练成圣人，乃是一种不断超拔的理想追求。
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第一章 信仰概述
第一节 信仰的内涵、特征、发展与意义
第二节 马克思主义信仰与马克思主义理论体系
第三节 马克思主义信仰与和谐社会

第二章 信仰与价值观
第一节 信仰与人生境界
第二节 信仰与价值观的辩证关系
第三节 人生与信仰

第三章 马克思主义科学信仰
第一节 马克思主义信仰观的科学内涵
第二节 马克思主义信仰的特征
第三节 马克思主义信仰在现实中的作用
第四节 加强马克思主义信仰观教育的重大意义

第四章 当代大学生信仰教育
第一节 当代大学生信仰的基本状况
第二节 大学生信仰教育概述
第三节 当代大学生信仰相关问题的原因与应对策略
第四节 大学生信仰问题产生的根源和影响因素
第五节 当代大学生信仰教育的途径

第五章 当代大学生信仰教育体系构建与实施
第一节 马克思主义信仰教育体系的构建
第二节 马克思主义信仰观教育的具体实施
附录一 习近平：青年要自觉践行社会主义核心价值观——在北京大学师生座谈会上的讲话
附录二 当代大学生信仰调查
参考文献