《批判性课程：学校应该教授哪些知识》：
对友谊的讨论是这种批判性主题的中心问题。根据亚里士多德的观点，友谊在道德生活中非常重要。朋友们真心地希望对方好。在为朋友祝福时，他不会为自己索取任何东西。他经常收到友谊的特殊馈赠，对此心存感激，但是他的言行不是为了讨好对方。他喜欢（甚至爱）这个朋友，希望他能够最好。即使建基于临时的相互利益的友谊都带有这种真诚关心的特质。
朋友之间相互促进，这就是友谊对于道德生活如此重要的原因。他们不会在朋友做错事时袖手旁观、沉默不语。朋友的看法意义重大，因为我们知道朋友最为我们着想。也许正是在这个意义上，亚里士多德曾说过，不论教学是什么，教学就如同对待朋友那样；也就是说，教师为了学生着想，而希望学生最好。
这一讨论再次提醒我们，西方文化尤其是美国文化一直过于强调自主。我们不仅拒绝经济上的依赖和相互依赖，而且倾向于珍视自主思考。“独立思考！”父母总是这样劝告自己的孩子。当然，他们的意思并不是真的让孩子独立思考。他们的实际意思是，孩子应该不要轻易受同伴影响；他们的真正意思很少是孩子应该自主思考而不理会父母的建议。我们都曾听到成人急于劝说孩子三思而行时这样说，“如果所有人都跳下悬崖，你也会这么做吗？”父母和老师所想要的并非自主思维（可能没有这样的东西），而是理智的他律。倾听、思考和听从正确的人。
但是，谁是正确的人？我们应该听谁的话？也许最要问的一个问题是：“我们要听谁的话，为什么？”我们听我们喜欢的人的话，但我们不该总是同意他们的观点，这种对异见的宽容正是我们想在真正的朋友那里得到的东西。我们听我们所信任的教师的话。那些付出足够关爱而赢获我们信任的人，我们听他们的话。但是，我们也遭受强大的社会化，因而大多数人也会听信具有官方权威的人。有时候我们甚至把汶种权威误认为关爱。
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