何山石，1976年生，湖南岳阳人，武汉大学文学院博士，主要研究领域为文学与哲学、民俗学的跨学科研究以及钱钟书研究等，现任职于江西省委党校等单位。

近年来，出版的学术著作主要有《钱钟书<管锥编>的民俗视野考论》、《<管锥编·周易正义>涉典考释与评注》、《大学书法概识》、《中国社会生活史》（合著）等，参译《名人文化研究读本》，参编《外国文学》教材，在各类学术期刊上发表论文二十余篇。长期从事记者、编辑工作，先后在湖南教育报刊社等新闻出版单位任职。业余从事文学创作，出版童话集《飞来飞去的鼻子》以及少儿小说、科幻、散文等作品近百万字。

宽恕、宽容，一直是中国人最重要的思维方式与处世原则，遇事先从宽容处着眼，这几乎成了中国人思考问题的一个思维原起点。
宽容是儒家文化中最生动的元素，这种元素在全球化的今天，能让世界其他民族都能感到温暖。之所以儒家文化能得到他族文明越来越多的认同与尊重，究其根源，就是儒家文化中这些能让人感动、温暖的元素，能细腻地触摸人类心灵的最柔弱处。
人类心灵的最柔弱处，太需要这种精神力量的抚慰了，不然，人类的心灵世界将因过于坚硬而无比荒凉。
老祖宗孔子很早便立下了“恕”的箴规，福泽炎黄子孙。
《论语·里仁》篇：
子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子日：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
一定要看到孔子与曾参这段对话中的机妙：首先是孔子告诉曾参，他所主张的“道”是“一以贯之”的，也就是他所张扬的“道”，无论外在条件、环境如何变化，但“守道”的本旨从来不会改变！后面由曾参说出孔子的不变的“道”，就是“忠恕”，所谓“恕”即宽容。孔子的“道”，亦即儒门之“道”，虽然不能说只是“忠恕”这一主体元素，但最少能肯定，曾参的话肯定了“恕”在儒家之道中的重要地位。

自序
费曼：“简单”的大师
曼德拉：一介恕者
李政道：做只倔强的茶壶
丘吉尔：永不言败的“狮子”
蒙代尔：获诺奖的“披头士”
库切：因独处而回返内心
贝克勒尔、巴甫洛夫：看见幸运女神的微笑
鲍林：没有猜不出的谜
爱因斯坦：屁股坐在合适的位置上
玻尔：不断地求真
海森堡：此路不通，另选他途
蒂勒、查德威克：反思——每天必做的事
德布罗意、盖尔曼：让脑子“灵机一跳”
肖洛霍夫：谣言止于智者
纳什、居里夫人：苦难思考者
薛定谔、基辛格：做只善于交流的“猫”
崔琦：一个游戏着的人
特丽莎、马塔伊：爱心的幸福力量
霍奇金：扔掉老菜谱
弗里德、萨哈罗夫：换位而思
罗斯福：真的需要野心勃勃
麦克林托克、弗里施、特明：捕捉直觉
马勒、海门斯：不停地怀疑
曼斯菲尔德、费米：诚与实
萨拉马戈、海明威：我笔写我思
卢瑟福：谦让为美
范特霍夫、白川英树：用实验说明问题
米歇尔、谢林顿：学会选择
聂鲁达、泰戈尔：童心不泯
赫维奇、埃特尔：终身学习
后记